— 175
печется, всвмъ управлаетъ и во всемъ дВйствуетъ.” 81). Не возмож-
но также допустить и по двятельной воторая, зак-
лючаась въ родившемся отъ Пр. Mapin свои про-
стирала бы отсюда, вакъ изъ центра, на весь MiPb в управляла бы
веЬмъ имъ,—невозможно допустить потому, что нельзя, не ограничи-
ваа сущности Божества, отд±лить отъ нея ея силы и заключить ее
въ вещественныхъ предфлахъ живаго храма. Остается, навь един-
ственно возможное, 06ucaHie по частнымъ совершаемымъ
непосредственно силою Бога Слова въ этомъ храмв • и чрезъ этотъ
храмъ. Оно конечно можетъ быть не въ одномъ только Христђ, но
и во многихъ другихъ, потому что непосредственныя Бо-
обнаруживаются на многихъ людяхъ, тольКо въ одномъ челой-
Богъ можеть днствовать больше, въ другомъ меньше, тавъ что
по. 3(McTBiHMb можетъ разниться степенью, или водиче-
ствомъ и Что такое можетъ быть во мно-
гихъ, объ этомъ говорить и Самъ Вогъ въ Св. когда об-
щаетъ избраннымъ дюдамъ „жить въ нихъс и „ходить въ ндхъ.“ Тань
кань Богъ можетъ двлать только добро, то всть эти непосредствен-
нын Божества вытекаютъ изъ Его въ тому
или другому человвву; поэтому-то 06wraHie Бога въ Св. изоб-
ражаетса кавъ особенное преимущество нт%которыхъ богоизбранныхъ
лицъ; отъ различной степени зависитъ и въ
степени и божескихъ въ челов±й. Итакъ ради
того, что Божества, совершаемыа Имъ въ людяхъ, истека-
ютъ изъ Его въ нимъ, можно по
назвать до E860xiay п). О такомъ
вменно беодоръ „ртЬщительно занвлзетъ въ
м±стахъ, что оно одно тольво и возможно, вавъ не противоргьчащее
иде± неограниченнаго существа. 53) Конечно съ точки .gpiHiR боже-
ственнаго Бога въ этомъ непогред-
ственнымъ божественной спды, или по бдаговоленјю—
достойнЙ не BCi: отъ тргмцниковъ Ботъ далевъ по и
наоборотъ въ праведнымъ близокъ, и) и изъ послВднихъ ЕЪ' однимъ
51) Je0HTia В. ibid р. 700. ДЬяв. в. с. У, 30 стр. 82—83 (изъ VII вн. о
32) Изъ VII кн. о ЕЈбох{а хаГ xaii{6tn
тоб ау з.Дтф (Леонт. В . ibid.
р. 700 ср. Patrol. с. с. gr. s. t. 66 р. 973).
53) Леонт. В. ibid. р. 700. Д±ан. в. с. У, ЗО стр. 82—83.
ibid.