— 129 —

стр. 126) довитые •пп$4\.р и нердовитые

(ibid.V, $6, стр. 138).

Итакъ, въ ApueHiH роды nxapapie, напр.:

(фш,и. Ш, «42, стр. 46).

116).

ип.-с

ш шти

СТР.

216).

ано боне всЬхъ другихъ

одинъ чедов±къ безбожникъ в

б±сноватый, который подсту-

кахь царя Тирана пртввъ на-

аонъ погубил вс•в Мы наха-

во время

царя Тиран».

апредалъ мечу вс±хъ свобод-

ныхъ и »а Harappz, какихъ

только онъ звал».

Итакъ роды бывал nxapapie; что-же значить нахараръ?

Единственн(Ю 06McBeHie этого сова првнаџежитъ пр“.

Н. Марру. Слово это является заимствованнымъ изъ дрве-персид-

скаго и представляеть изъ себя иожное 06pa.30BaHie: первая часть

Ешь, имТ.еть в±роятно обпсти и произошо изъ

персидскаго най = 4, а вторая половина слова rar иран-

скос сдово radh (сир. 2;) и им%еть сиыиъ пачиьнвка, главы. Такиъ

образоиъ нахараръ должно бьио обозначать главу, началь-

ника областв (см. Н. Марръ, ЭтимолоЕйя двухъ термивовъ армян. Фео-

диьв. стун, Зав. Вост. Отд. Р. Арх. О. томъ XI, стр. 170—3). Это

такъ сказать авализъ сова, его первоначаљный

смысл. Намъ нужно установить, какое 3BaqeHie им±ло интересующее

насъ слово вь армянской р±чи, въ жизни; нужно выяс-

нить, кого вазывалп вахарарами в что они изъ себя представляли.

Единственный способъ достичь этого—обратиться кь самвмъ истори-

ческимъ памятнвкамъ и прослдить оттЕнкв въ его yu0Tpe6aeHiH. Пер-

выиъ возникаетљ воиросъ являдось это слою H&3BaHieMb общат

хв •актера вл опо ииьо 60ate Y3kii, конкретный смысхь. MaTepiVbI

не оставаяютъ никакого что нахараръ употребляася съ широ-

кип, общимъ 3aatIeHien: у Лазаря Пароскаго, напр., ска.зано:

9