Папагоиъ и съ другими армян-

(i bid. е, спив ишании-

тр. 72).

Въ этомъ случа± Иово ишханъ употреблено какъ бы мя того,

чтобы бол•Ье точно опрдЬить ширкШ смысл и другого

термина нахараръ.

Есть еще случаи, когда слово вапраръ употребляють историки

относитељно танутеровъ, какъ напр. [тану]тера ГнувШцевъ Атомъ

„4-е стр. 45) на 86 страниц•Ь Лавра

Парпскаго названь нахарарош; прпомъ и иодобныя врод±

СТР.

что иногда слово нахараръ употреблялось въ смывн тавутера. Эго

совершенно ясно видно особенно изъ приведеннаго у Лазаря Парпскаго

ва 45 стр. (Н, списка нахараровъ, которые туть же внизу у

него названы танутераии. Итакъ, нахарад жожета обозначать и

сеяућа, и utuzaHa и танутера; это нечто иное, какъ Ha.3BaHie одного

общаго подъ которое подходили три и которое противо-

лагается только тш"'амъ и грш#'амъ,• объ этихъ

группахъ никогда не говорится у исторковъ, какъ объ нахарарахъ

или вахарарихъ родахъ; наобортъ вахарары и швнаканы это два

крайнихъ полоса; у историка, напр., говорится:

тип.-ш—

Ь, стр. 165).

«пришли... Benkie нахарары,

окраиновачиьники, краевачиь-

ники, обдастные начальники, си-

жилые и ковы вруппа (дас•ь) м-

семна (швнакановъ).

Итакъ иово нахарара Должно быть Мщижд Ha.naHie.M всма

иеновь родовой apucmokpamiu, въ рукахъ которой бьиа сосвото-

чена высшая власть ио страной; поэтому то в ceoyhb,

одинъ изъ членовъ уда, и тавутеръ, в вшханъ могутъ общее

имя нахарара. Бьио однако pauoie между нахарарами, одни назы-

вались просто, шеи, cnptnie наирары, ио его

8WWHie уже разъяснено въ связи съ тавутермъ.

Переходя кь остальныхъ группъ ил со-

C30BiT, существовавшвхъ ть ApzeHik, нужно оговоритыя, что— ску-

дость uaTepia.10Bb не даегъ возможности выяснять въ достаточной