— 25 —

Дал%е, по 03auoueBiH съ вышеуказанной схемой становпся

вполн•Ь повятвьшъ, что у сввд±теаьетво изъ ка-

кого-то дрввяго и хорошаго иточника о топ, что правпел въ

въ древности не носили обычныхъ въ посхЬдующую эпоху, а

въ другихъ странахъ взстари изв%стныхъ названш аиеЙе» и «хели-

+ципе•, но именовались тодько что влаегь эттхъ мама-

саиисовъ, наконецъ, не был такт мовархичва я централизврина,

какъ это должно было быть согпсяо тойже BceuipHozc•ropoeckoi

схей, — могло быть историкоиъ объясвево только временно насту-

пившей смутной эпохой въ жизни потомковъ Картдоса; въ подобные

моменты в%дь всегда св±тская суверенная власть теряетъ свою

неограниченность и сиу; пто когда смута прошп, въ по

словаиъ Л. Мроведв востановиась власть въ “)prt неогра-

военной M0Hapxiz; первый реставраторъ-царь Фарнавазъ явзяется

поэтому у грузивскаго историка потомкомъ Уплоса (У. е. р. ц. Ма-

piB, стр. 16—17, 18), при которомъ и произошло падеје

власти, такъ что овь является по закону нас*дственвости носите-

лемъ парой в.пств въ

между двумя васъ произведен)иии

можетъ быть проведена дальше:

Какъ по вышеупомянутой схе* ввачай, при царяп-прите-

мп, было изв•Ьство только да культь предковъ, в топко

поздн+.е ваступаеть эпоха такъ и въ по

Мровел, только того, какъ потопи родоначальника

грузинъ перестали старшему сыну Идетоса,

аыпо: е: 2 %otfS:

е: 9mMSdoljS: е:

bamms: е: 9(Лом: е:

9Smo: *6Sdo: оаеъ: [ *S80]:

3Sdmetf01.fo:» (ibid. 8, СР.

взд. Чичиват, 24).

«позабыли Бога Творца ихъ и

стал поклонятыя солнпу, хунт

и пяти з“двмъ и наикр%пчай-

шая и высшая клятв ихъ была

могша Катов».

Туть интересно то, что характеръ язычества въ обоихъ суча-

яхъ одивавовъ: прдиеты, которымъ поиовяись и Tt и вити

дословно поторяются в причиной въ явь1ЧЕ•тво въ обоихъ

иучвяхъ является цара власти и предводителей.