— 26 —

Кому принаџежитъ по тавн

на грузинсквго историка? Въ грузинской литертур•К ово

приписываеПя Ефрему, безъ какому именно 1).

того, оно изйство не въ одной только грузинской литертур±,

бьио очень распространено Е ви•Юо граднн на среднейко-

хрногра«јвъ BH3aHTiE и всего Вм•ока. На ocH0B8HiH

грузинскаго текста съ изданнымъ К. Бецољдомъ czpiickBMb окстомъ

«книги ряда родовъ, которая на-

вынется «пещерой богатствъ»,

изв"стнымъ въ в%мецкой литератур± подъ именемъ «ScbatzbOhle», н съ

переведеннымъ г. Дильиавомъ съ aeionckaro на E"ewii восточно-

книги Адама (Das christliche Adambuch des Morgenlan-

des, aus dem Aethiopischen mit bemerkungen 0bersetzt von А. Dillman,

см. Jahrb0cher der Biblischen Wissenschaft, V. Jabrbuch 1853) приш-

лось щййти кь что текст•ь представляеть изъ

себя переводъ одного изъ аИещеры богатства».

Достойно вниманЈя, что и въ литератур± это произве-

приписывается св. Ефрему (см. К. Bezold, Die SchatzhOhle и

П,р); такимъ образоиъ, вина въ томъ, что данное припи-

сано перу св. Ефрема, падаеть не на грузинскаго переводчика. И въ

исторической авторомъ даннаго

считался Ефремъ, такъ напр. еще Синке»ъ (VIII—IX в.) въ

своемъ Хронограф± приписываеть его св. Ефрему (см. Gelzer, Julius

Africanus und die Byzantinische Chronographie, II, 268), поздн{е Симе-

онъ Пресвитеръ (ХШ в.) высказываеть тоже M±ie относительно автора

интересующаго насъ (ibid. 11, 268 и Dillman, Das Christ.

1) по г. Джавашвии данное coqneBie ЕТЬ ииевво та книга (или

изъ нея), которая воспа «Квиги Нииврда•, ссылки ва которую

часто вст1Њчаютса гь начиьво• части Картпсъ Цховреба» (си. Сбора. мат. для

опис. Аст. и паем. Кавказа, выи. 29, стр. 19, 43). Овь вдаетса въ рисковавныя предпо-

и TeopiH относитепво этого отвосите.дьво культур-

ныхъ течевш и аицъ, которые иогаи завести er•o въ I'py3ii0. По г. Джавашвпи

культурныя Вавилова и 11epciB, въ частности же ц. MipiaBb, могъ впервые

привезти эту «Книгу Нииврда» въ (ibidem, стр. 44). Въ дМствительвост., въ

давноиъ np0E3BexeHik нельзя, конечно, вид•Вть утерянной аквиги Нвиврда»; нехьая

уже потому, что въ веиъ именно ссыдкв, ва самую «квиту Нимврда.

(ibid. стр. 42, и изд. Такайшвии, стр. 835); ясно, что книга сама на себя не можетъ

ссыпться.