— 64

собенъ скорве примкнуть кь сеньеру, чвмъ соеди-

ниться съ другимъ.

Но, хоть и существовало такое однако

от!фльныя группы представляли изъ себя массу

ютВточекъ, которыя должны были соединиться

вокругь наибол$е жизнеспособной. Тутъ группа

рыцарей или высшаго ранга, ста-

рыя привилегированныя семьи, классъ свободныхъ,

familia держателей, ремесленники, крВпоствне.

„Главное ядро черпаетъ свою жизненносљ, стю

силу какъ и силу сплоченВ1 въ свя-

зяхъ и привычкахъ корпоративнаго характера, изъ

которыхъ однгВ передавались столгвтјп

родились въ среднЈе вгька. Это корни, си-

глубоко подъ землей, изъ которыхъ выра-

стуљ съ неожиданными молодыми поб•Ь-

гами“ .

Каково бы ни было города, въ

сред% его всегда можно разсмофть

связь, опирающуюся на общность

интересовъ. Это наблюдается въ

различныхъ видахъ, но постоянно и независимо

отъ того, когда возникъ городъ.

Параллельно съ тВмъ какъ растутъ и увеличи.

ваются права, растеть и увеличивается

связь между разнородными группами

Большую роль въ этомъ сыграло право убгВжища

а именно та его форма, которая изв'Ьстна намъ

подъ HZ3BaHieMb sauvet6. Мы знаемъ, что духовная

и св\ьтская власть дВйствують объ руку при соа•

этого типа уб'ђжища и кресть служить сим-

воломъ и границею его. Sauvet6 обезпечиваеть на-

живущему въ его границахъ общность

и общую защиту противь притВсневЈя

и Обыкновенно, достаточно пробыть въ

ея предрВлахъ среднев%ковый срокъ—

годъ съ днемъ, чтобы права Sauvetb сдВладись

щЬйствительными.