88

ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА ИАРOДНАТ0

„духь бощљ, плоть же немощна“, заставляеп, Якоби отнести ихь кь

самому Хрясту. Мотнв•ь для такого зањлючетйя онъ усматривать въ

сл•Ьдуюпкемъ: снноптнкп обосновывп.ють призьпуь 1нсуса кь бордство-

ваиПо словами Eiaat)TFE нашемъ текст-ђ этот

соображетйл н•Ьть. намъ представляется, что выводъ лось не

можеть быть прнзиалгь необходимымт„ въ особсшнм•и Вми его

дополняющими пснхолосическими чертами, которыя мы находимъ у

51коби. Въ самомт.

говорить: „п, нашемт, истолковаийи

Ин•.усл, кт. бордствоваыйю, (п, которымт, обра-

призыва,

нџштсл кт, ученикам•ь. обусловливается страхомъ нерел•ь грядущими

Въ минуту тяжкаго душевнаго кризиса [ису«ь нуждьетса

ш, номоржк:; своихъ друзсП мя укр'Ьпле!йя. Логиче-

скоп пеобходнмости ш, такомъ вывод\) П“Ьть, ибо связь между су(љ-

ектнвлым•ь моментомъ, сь которымъ авторъ соотносить слова: „духт,

бодръ, Плоть же номощпаИ, и призывомъ кь въ текстЬ

пнч%мъ не вырьжена. Повидимоиу, допущен{е такой связи дже не

соотвђтствовало бы общему духу нашего отрот, если принять во

внимајйо проникнутыя cnokoncnie»t'b и ясностью,

слова 1исуса, которыми онъ стараетсл побороть своихъ

учениковъ и разсьять въ нихъ въ виду ири-

ближа.ющойся физической смерти ихъ учителя. Въ ув•Ьщати этоиъ вы-

разилась иолпота просв•Ьтлепнато c03H&Hia въ неизб•Вжности грядуцих•ь

великим, Видимоо физическа.л—какь не-

н.збј;жное cxl;NTBie земной „Сына. B0>Itir не должна

пугать учениковъ—ближайишхъ очевидцев•ь его подвига. Наобо-

роть, смерть эта, проявляющал свою власть (АЕоиз{а) лишь надъ обыч-

нымъ созналйомъ людей, птг.г•ћ должна вызвать велнчаПшую радость.

ибо г).чя “it.Ti она ЯВЛЯЕТСЯ символом•ь его поб%ды пада .uipo.lt7, (Х6фО%)—

такова, смыслъ 1исуса., кь сохраинвшагося лншь

въ отд•Ь.лыгыхъ отрывочныхъ позволяющихъ съ Ольшей

или меньшей достов•Ьрностью .заключить (Юь общемъ его и

установить связь съ уже упомянутыми м•ћстами каноничшеаго тента.

III.

(1»рагменть B•ropoii (уес1о 6), ио содержийю своему, несомн•Ьн-

но, относящјйвя кь евангельскому о вознесе1йи, также

содержить слова Христа. К,акъ ни скудент, этоть отрывокъ, все же

даеть возможность заключить объ отразившемся на нема, 60-