— 158
отм•ђнилъ въ 1398 году относительно общаго стола и
квартирь канониковъ 1); общность имущества удержиась однако до
1421 года и лишь тогда была отм'ђнена преемникомъ Матв•Вя Яну-
шемъ 2). BC'h указанныя Эриха были, очевидно, самыми
начальными, вызывались насуцною необходимостью; въ то же время
они ясно обличаютъ все енще миссјонерское, такъ сказать, боевое
католической iepapxiq даже въ Перемышл'Ь. Но далеко
не все было имъ устроено. Такъ, наприм%ръ, границъ
было предпринято лишь въ 1397 году, по поручетю Бене-
дикта IX 3), и окончено въ слевдующемъ году Петромъ епископомъ
Краковскимъ 4). Только съ этого времени можно считать Перемышль-
скую католическую устроенною. Епископскую каеедру и ка-
питулу щедро одарилъ . Ягайло земельными и другими
а въ 1412 году передалъ католическому епископу наоедральный
православный храмъ. Сообщимъ этотъ фактъ словами Длугота: „Вт.
Перемышль прибыль Ягайло (изъ . Медики) въ Стри-
гопскаго и Михаила Кохмейстера, и чтобь очистить
себя отъ несправедливаго упрека Ей;мцевъ, будто онъ преимуще-
ственно благоволить и покровительствуетъ схизматикамъ, велТлъ по-
святить въ храмъ, прекрасн'Вй1пую православную ка-
еедральную церковь, построенную изъ квадратнато камня, располо-
женную посреди города и подлежавшую до тћхъ порь
русскаго епископа, при этомъ гробы православныхъ были выброшены
и вырыты. РусскЈй клиръ и народъ сочли это тяжелымъ оскорбле-
HieMb и горько при этомъ плакали, рыдали и вопили“ 5). Коммен-
излишни.
Мы видг1;ли изъ свиде1;тельства Эриха, каково было ка-
толицизма въ Перемышл'ђ. Опо не было исключительнымъ или вре-
мейнымъ, считать его результатомъ воепныхъ 1376 года не
приходится. Такимъ же было оно въ 1372 году, какъ сообщалъ
францисканскЈй B\IEapifI Бартоломей изъ Альверны: „Не было на
Руси“ , говорить онъ въ своемъ наэедральпыхъ, ни при-
ходскихъ церквей, не было ихъ предстоятелей, которые могли бы
заботитьса о дупл, и лишь немного вгђрныхъ моа:по было
1) Ib., 27.
2) л., л; 45.
3) Ib., VII, 20.
4) п., 21.
5) Длугошъ подъ 1412, 149.