— 169 —
(Людовикомт.) ею слишкомъ долго - влад'ђли и держали въ своихъ
рукахъ певТ,рные и схизматики, •BcJI'hJWTBie чего какъ въ самой Га-
ЛИЦК0й такъ и въ другпхъ ей иод[Њдомыхъ божественныя
службы совершались не въ должной и формт„ а ГалицыЈе суф-
фраганы (викарные епископы) не пребывали въ своихъ каоедральиыхъ
пами предшествевникъ (Урбанъ VI) поручи.љ
кардипалу не гласно разузнать Д'Ьла и учинить по нимъ
1). Вотъ каково было •католи-
цизма въ Галичивг1; еще въ 80-хъ годахъ 2). Людовика называютъ
документы утвердителемъ католической въ Галичин'Ь, но
фактически и опъ, какъ мы вид'Вли, въ неремыпјльской на-
еедры, пе быль въ сдтлать что-нибудь существенное въ
пользу католицизма, и честь, приписываемую ему въ грамотахъ Ма-
едва ли пе относить на счетъ ел дочерней скромности и
общаго Анжуйцамъ.. Что же касается Кази-
Mipa, то крометз хвастливаго Y110MIlHaHi}I о семи епископствахъ и не
приведшаго пи чему 06pa11WHi51 кь пап'ђ съ просьбой основать
епископскую каеедру во ЛьвовгЬ, мы не встргЬчаемъ съ его стороны
ргђшительно никакого другаго въ д•ЬЛ'1з католи-
цизма ва Руси. MHrIiHie Наро, что „не другой кто, а именно Кази-
— 1370 гг.“,
.MiPb устроилъ Галицкое между 1366
являетсл совершенно неосновательнымт„ хотя высказано имъ съ
чрезвычайною р'ђшительпостью 3).
рјшительво нельзн было думать объ устройств•1; като-
лической въ Галичин'ђ; его кь Руси представляютъ
лишь безкопечпую борьбу въ самомъ, такъ сказать, трубомъ смыс.тй;
слова. Свои надежды онъ возлагалъ единственно на kp•hIlkiR стЬны,
войско и н•ђмецкихъ поселенцевъ; на епископства во
Львов'Ь вовсе не настаивалъ. Ему .ли, па опытеђ пзв•Ьдавшему русскую
стойкость и „завзятость", было мечтать объ Руси! Тојлко
и мало ее Анжуецъ могъ задаваться подобными
мечтами, пе говоримъ о Владиславтз ОпольскоМъ, ибо онъ быль
лишь Людовика. Но п Людовикъ, собственно говоря, болыне.
мечталъ, ч•ђмъ дгђлалъ, быть можетъ, онъ в'ђрилъ во всемогу-
1) А. гр. и 3., 111, 51.
2) Apxionncxorra Стригонскаго встр•ьчаемъ въ Гадичинћ въ 1384 г.
А. гр. и 3., Х, 15; VJII, 14.
3) Паро, П,
(512.