венный домъ Испов±дуемое ими

по ученыхъ, ведетъ свое изъ

очень древнихъ временъ; оно, можетъ быть, возникло еще

задолго до Главный пунктъ

Караимовъ отъ Евреевъ-Талмудистовъ заключается въ

томъ, что они, кромв писаннаго закона Моусеева, не при-

знають никакихъ и апокриеическихъ k0MMeHTapieBb,

образующихъ въ своей совокупности тоть кодексъ рели-

и житейской мудрости Евреевъ-Талмудистовъ, кото-

рый служить причиною враждебнаго кь нимъ

вс±хъ исповЊдующихъ иную вЊру политическихъ и граж-

данскихъ обществъ.

Вавилонское и есте-

ственнымъ образомъ обособили Караимскихъ правов±ровъ

отъ главной *1удейской массы, до поры до времени центра-

лизовавшейся все-таки около Иерусалима, еще за много вре-

мени до Евангельской драмы, положившей начало

Да если изъ Караимовъ и оста-

вались еще въ Священномъ Град±, то они, составляя тамъ ни-

чтожное меньшинство, уже по этому самому не могли играть

никакой роли въ земной судьбЊ Христа и его первыхъ

Сколь бы ни скудны были источники для историческаго

коренного Караимской,

сколь ни шатки могутъ казаться доводы ученыхъ, относя-

щихъ эту кь глубркой древности, все же нельзя

сомн±ваться въ томъ, что она есть чистаго

Закона MovceeBa, безъ поздн±йшихъ прим±сей, принадле-

жащихъ посл±дующимъ непризваннымъ толкователямъ его,

—того Закона MovceeBa, Божественное кото-

раго не отвергается и Въ этомъ

вид± Караимовъ, разнесенное по разнымъ концамъ