XlV

«HLI.BH€Tp0L(kie», «войтъ въ латинской

форм± грамоты «judaei Trocenses», «cives Trocenses», а въ

польской форм±: «Zydzi Troccy», и т. п. Гд-Ь же не им±ется

вышеозначеннаго добавочнаго эпитета, тамъ можетъ быть

ж)3буждаемо сомн±кйе насчеть того, точно ли данная грамота

касается однихъ Караимовъ, а не относится и кь Евреямъ-

Раввинистамъ. На этомъ самая древн±йшая изъ

грамотљ, грамота Великаго Князя Литов-

скаго Витовта, данная въ 1388 году, не внесена въ настоя-

сборникъ единственно потому, что, не им±я практиче-

скаго и составляя лишь предметљ учено-археологи-

ческой любознательности, эта грамота еще оспаривается въ

исключительной принадлежности ея одной лишь Караимской

общин± Великаго Княжества Литовскаго и считается нЊко-

торыми историками относящеюся и кь Евреямъ, проживав-

шимъ въ томъ же Княжеств±, въ такой же МАРА, какъ и

кь Караимамъ.

По тЊмъ же оставлены безъ въ

сборникъ и иныя грамоты, чтобы безпрестанно повторяю-

щимися въ нихъ словами «Жидъ», «Жидова», «Жидов-

не мозолить глазъ зауряднаго Русскаго читателя,

который, безъ сомн•Ыя, не станетъ наводить историческихъ

справокъ о подлинномъ этихъ всегда непривлека-

тельныхъ для его слуха терминовъ, хотя тамъ и не им“-

щихъ того унизительнаго характера, какой они им±ютъ въ

язык± Русскомъ. А между т±мъ въ грамотахъ этой катего-

иногда содержатся весьма важныя льготы и

дарованныя Караимской общин± Великаго Княжества Ли-

товскаго. напримЊръ, грамота Короля Казимира

Ягеллона, отъ 3-го апр±ля 1485 г., подтверждающая давнее

объ Караимовъ въ платеж± «серб-

щизны» (денежной подати) съ прочими жителями Трокъ—