XIII

умственными процессами, происходить то, что иногда со-

звучныя слова порождають одинаковыя въ нашемъ умЊ

и, обратно, сходство лишь въ н±которыхъ

признакахъ совершенно разныхъ въ сущности предметовъ

ведетъ кь ихъ однимъ и т±мъ же словомъ въ

рЊчи. Такое мысли и рЊчи иногда такъ

неотразимо на челов-ЬчесЕ•ёя что бываетъ

причиною многихъ ошибочныхъ мн±кйй и предразсудковъ,

неискоренимыхъ потомъ никакими самыми

доводами. Этимъ только и можно объяснить, почему Кара-

имовъ въ ЛИТА и Пољш± называли «Жидами», заурядъ

съ Евреями-Раввинистами, подобно тому какъ Pycckie назы-

вали встарину, а простой людь и теперь еще назы-

ваеть, вс±хъ европейцевъ безъ «НЊмцами». Между

тЊмъ, это ходячее нарицательное имя, кь не

ограничивалось однимъ народнымъ говоромъ, а проникло

и въ такъ что н±которыя гра-

моты писанныя на старинномъ Русскомъ языкЊ

и данныя несомн±нно Литовскимъ Караимамъ въ

т±хъ или иныхъ правь и ихъ, безъ историче-

скихъ справокъ и k0MMeHTapieBb могутъ быть отнесены кь

Евреямъ-Раввинистамъ, единственно только оши-

бочнаго терминовъ «ЖидоА», «Жидове»,

«Жиды», въ какъ кь Евреямъ-Рав-

винистамъ, такъ и кь Караимамъ безъ

Руководительнымъ средствомъ кь точному вы-

шеозначенныхъ терминовъ служить въ Литовско-Польскихъ

документахъ, касающихся Караимовъ, доба-

вочное Трокъ, м±стечка Виленской

какъ главнаго исконнаго гн±здилюца Караимовъ въ Литв±,

а отсюда эпитета въ

въ род± сл±дующихъ: «ЖидоА Троцкая», «Жиды Tpouie»,