70

парше» и Ввоторыии •другии богЬвяии, стрвисд въ храпл и

нищенствовъ 1. Когда же ибойда паст народа 2, то въ Египт± настал

недородъ. Фараовъ Вокхоригь поииъ тогда вопросить о причивахъ ез-

плоЈя оракуль Апона з, и борь будто бн повелиъ очитить храмы отъ

нечистыхъ и нечестивыхъ людей, прогнавъ ихъ отъ сванпщъ Вста

пустынвыа, а одержимыхъ парше» и провавою потопить, тавъ вавъ борь

Содвца гвгьется ва ихъ npe6HB8Bie въ сграв•; вайиъ, по

вапищъ, вила станетъ опять плодородною. Подучивъ это пове:

BHie, Вовхорвгь привазадъ призпть жрецовъ и служителей аларей и по-

вел±дъ ишь, сдьав•ь выборъ среди нечистыхъ, передать однихъ воиниъ

ди въ пустыню, а въ провжевныиъ привсить вусви олова,

чтобы ови деве въ воду. Когда одержите провыю и парше»

были потоплены, остальные, согнанные въ пустыню в предотавленные

тап тведи, собриись на cori*ie относитиьво своего

Замши ври nryuzeBiB ночи востры и факел, овв акыиъ охра-

нап Мя и, соблюдая всю ночь постъ , уииостивии боговъ спасти ихъ.

нитуи±иъ же два BtEit Моисей убјдидъ ихъ бодро двинутьса впе-

редь наугадъ, пот они не дойдуп до населеввио йста; при этомъ овь

айтопгь 7 •ииъ ве щадить никого ив•ь людей и не входить ви съ в±мъ

олишпады, и Тацитъ, таве рбъ исходђ евреевъ при

этого имени (Hist. У. 8).

Кавъ въ ваше врема, тавъ и въ древности, храмы служили м%стомъ

czoueHia нищихъ. О распространенности этого обычаа въ древнемъ РИМ срв.

Martial. 1, 112.

я Въ П внигВ (и. 2) это водичество опре$иетса въ 110,0 чехов1п.

з Обь этомъ посољств% въ внаменитому оракуи Аммона равсказыватса

также у Tactt. Hist• У, с. З. (Срв. также Diod. 40). По Геродоту (1, 46; II, 83)

оракул этоть был самымъ выдающииса во всемъ Етипт%. Срв. Parthey,

Ueber die 0ase и. das 0rakel des I.-Ammon, Berlin, 1862.

Т. е. богъ Аммонъ-Ра.

ь Изйство, что вйри пустыни боятся огня, который и до сихъ

порь служить бедуинамъ выныиъ средегвомъ, чтобы предохранить себя отъ

ночныхъ нападенЈй львовъ.

в Трољ Помпей (у Justin. XXXYI, 2) и Тацить (1. с. У, 5) упоминов

также объ втоиъ посж хота ветхозаМтный равсвазъ ничего не говорить о

пасхалноиъ поев. Срв. Herod. П, 40 и 1 У, 186, равскинваэтса о по-

добноиъ обыча% египтднъ.

7 Въ греч. тис“ употрбденъиагогь, означаю:јй собственно „приказывать“.

Дальнмшјй разсвазъ однако въ достаточной мотиривуетъ избранное вось

сово „совмоватьи .