66

э то вытеваетъ ивъ ero ве обствеввыхъ овь впрещ—

проважеввыиъ оставатьи въ горов или вить въ дерн±, .но пить уда-

идтьсд, раворвавъ ирхнее пптье, въ пустывц1, и считаетъ важдио при-

воснувшагоса въ навь или бывшио съ ними подъ одною кровлею вече

стын 2. И даве если боязнь пройден и чиов±ву ириетса его

собственный обливъ, овь (Моиа предпиадъ раиичвио рода

обиываја въ вдючевой вод± и острввејв вс%хъ волосъ; только испод-

нввшиу дьнй рядъ иногоразлвчннхъ и всачесвихъ вертвоприношевш овь

раврјшаетъ вернутьи въ сващенный гордъ в. А пещу Виъ было бы

бойе вТроятннп, что челов%въ, съ тавииъ ведугоиъ, отве•

сети съ вагвостью и въ ивцап, воторыхъ постигло по-

добное же а. Между Виъ Моисей ивдиъ 0Ei8 uoc•ruoueaia не

тодьво относитиьно проваженвыхъ, но портил сващевводМавопть

дициъ съ сапы» вавачвтедьныиъ т%лесвыиъ повревдеЈеиъ и ишиъ

чедовПа этой чти, если овь во вреи orupauuig свовхъ сващенниче•

свихъ обазаннотй причинял сен повое. И неужели правдоподобно,

чтобы овь тавъ необдупвно вдаль uocT8B0BTBig и чтобы пст дюдей,

одервиныхъ подобными тьеснни ведугаи, поввопп издать навиннне

ввоны, себ ве на стыдъ и во вредъ?

Впрочеиъ топ иони±ревво навил его чувиъ ииениъ, ув%ри, по

онъ навывиса (первоначально) Осарсвфоиъ. А вежду твиъ это ви ви•

еводьво не похоже ва посд%дующее, ревудьтаљ аво-бы перейвы

Осарсифъ па его настоящее пя «спасенный ил тды» (Моисей) в; вбо

гивсосовъ, но постоянно ero павой провавенныхъ.

Срв. также книгу II, гл. З.

1 Собственно «ходить въ съ разорванными одеждами».

Срв. Лев. 13, 14, вн. Чиап. 5 (2—3) и друг.

Конечно, о торо» 1ерусадимгВ первоначально въ священномъ теш“

в%ть и рјчи. Въ Моисеевомъ нечистые удиттва дишь изъ

предвловъ стана, среди котораго находится Скин1я Зав%та. Впосйдствш вто

nocTHoweHie касалось главнымъ образоиъ 1ерусшииа съ его храмомъ.

Срв. Лев. XXI, 17 sqq. Также у 1осифа Флав1а въ У вниг% (5, 7)

1удейсвой войны и въ Древностяхъ (МУ, 13).

Въ текстђ сказано Мшизйу, тогда вакъ въ друтихъ напр. у

Strab. ХУ 1, 760, Philo, de vita Mosis 1, S 4, употребиетсд вдассичесвад

форма Мшзђ;. Въ перевоо LXX тоивовнивовъ впрочемъ Моисей передатсд

всегда при помощи этой, этимологически боме обоснованной,

формы Мшизђ;. — Объяснен1е имени Моисея в$сь впоинђ примыкаеть въ

сказанному въ кн. Исх. II, 10, (отъ ava — извлекать, extrahere). Впрочеть