61

нашу пользу, сваивъ, что мы по своему не египтяне,

но что, напавъ на Египетъ иввн•ь, овладЬи имъ, а ит%мъ уже поки-

нуди его 1. А что съ наии и не смшадись шровазенвые

евптане и что не ивъ ихъ среды вышелъ вождь народа нашего Моисей,

но родили ва иного повол±нш раньше, это а постараюсь вывести изъ

его же собственныхъ

Итавъ, перид, выставддепа причина c06HTia з, двлаетса прио

тави с“шною, разъ овь задвиетъ, что фараонъ Аиенофисъ возгорЬъ

zuaBieIb иицор±ть боговъ. Кавихъ иенно тавихъ боговъ? Если тЬхъ,

воторые почитались египтянам, т. е. быка, возла, вроводиловъ или

обезьавъ съ собачьими иордии, то в%дь ови были у него предъ главами.

Небесныхъ же ботовъ вавъ могъ онъ лицезр±ть? И ради чего обуяло ero

вдруљ такое zuaBie? c0IHtHia оного, что другой предшествовавшт

ему

дицир±дъ ихъ. Конечно, отт посЈднаго 6 онъ вниъ ухе

BBie тате эти боги и вавимъ образоп тотъ добился возможности лице-

8“ть ихъ, тавъ что онъ свдоватељно боне не нуждался въ новоиъ

въ топу способ. Умень же быть и прорицатиь, при помощи вотораго

фараонъ идуплъ привести свой пданъ въ исполнеЈе! Какиъ же Шра-

вопь онъ-то не предвидЬъ всей невоиовности исполнеја ваиысла царя,

разъ овь не увдонидса отъ 9Toro? Кавой навонецъ смыслъ вътоиъ утвер-

что боги-де певидииы наличности (въ стран» вад%въ

и проваженныхъ? Мдь боги гн%ваютса обыкновенно на 6060zie, а не па

Винне недостатки и ув%чья. Даме, вавил обравопъ вововво собрать

въ одинъ ивой нибудь день 80000 проваженныхъ или вайвъ?В Почепу

царь ослушали прорицатеда? В'ђдь тоть вег&ь иу выгнать прокажен-

1осифъ обвиныеть Манееона и за нимъ ero посмдователеИ въ

томъ, что они отождествлають гивсосовъ (воторыхъ онъ самъ считаеть за фини-

съ евреями. Въ этомъ онъ видно одно изъ гдавннхъ довазатедьегвъ

недобросойстности своего противника.

я Т. е. Манееона.

з Вторичнаго нападен1я гиксосовъ на Египет, cMN)TBia приглаше-

Hig ихъ въ сови%стному gaBoeBaHiD страны съ вроваженными опальными изъ

ваменодоменъ.

Это упомянутый уже выше посЈШй царь XVIII Горъ.

СВдуеть понимать, вонечно, въ томъ смыть, что Аменофисъ мољ и

доиженъ быль быть внавомнмъ съ оффицшьными Втопиими, въ воторыхъ

неоза было умолчать и о попобвостяхъ набожности фараона.

Откуда у 1осифа «uaBig взялось H3BicTie о томъ,что прокажевные был

собраны именно въ ОДИНб день, неизвђстно.

7