78

хромые иди одервише иногораиичвыии бонвнап, то они не бнп бы

остоати совершить однодневный переходъ; аи ве они споим

пройти огромную пустыню, да еще вдобавовъ съ ору*еиъ въ рувахъ по-

Издать свовхъ противнввовъ, то естестинно они, шестидневнаго

перехода, не иоии въ полвоп состав вабомть бубонами. Идь

тви вещь никогда не случапса ва гь того, ни съ сего съ Вии,

мо по обапнвости дЫпъ переходы), напр., дитви тысачъ сод-

дап постоавно проходап подобныа рапояЈа иногихъ дна

—да н ве Вродтно, чтобы это случилось вдругъ сио собою именно туп.

Это био бы уже черезчуръ виобравно. Удивительный Aui0Eb ирочиъ,

тољво что свиавъ, то они достпди впрододжете шести дней Идеи,

туп заавиетъ, что Моисей, войда на находящуюса виду Егидтоиъ

ApaBieo гору Синай, оставива ней цЬыхъ соровъ дней невидиыиъ

и ит%п, снизойдя опуда, дал вавоны. Неувив воиожно,

побы одни и В ве оди оставались и соровь днеп въ пустнв±, .т. е. въ

пшениоиъ воды, и съ проши всю подеревъ въ

штидневный сровъ? Да и этимологическое ero 06bacBeHie HunHia субботн

евивтељствув•тъ иди о 6впредЈдьной ero намости, ии о страшнриъ

вевЬестй 1. Sabbat на еврейскомъ адыв± означил Bouepzaaie отъ

виваго труда, Sabbo ы, по его утвержд±, у египтянъ значив «бол

он бубонов».

З. Воть T8Bia то данныа сообщать Aui0Bb, въ восполне•

Hie c006*it другихъ историвовъ я, о Мовса н объ исхо$

Египт.

И чепу же туть удивиться, онъ будто пудви ваши быи

ВиновРеженнаео забод%ваМд ВСЊХб чаиов%кь. Впрчемъ, можеть быт

Монь вовсе и не говорип о венерической бол%зыи ивгнанннхъ, въ виду

ишь довольно распространенное aneHie, образован:е опухши въ пав оп

усиленной ходьбы. Срв. 0&wueHie слова у Свидн.

1 Удреп въ вейжеств% во всавомъ сдучм нвсвольво Швовъ. Хота Ioc*

и даетъ вполн% правильное объдснеје np0Icx0Meaia слова sabbatos,

оваво не сх%дуеть забывать, что писатещ напр. ЛавтанцШ (VII, 14),

Плутархъ (Sympos. IV, 6) и Тацить (Histor. У, 5) таве нейрво объясни

по сиово. Первый приводить его въ свазь съ евр. р» (семь), а двое посхВднихъ

упиваюп п родство съ богоп СабаЈосомъ, одиимъ изъ эпитетовъ Шоиис&

Что слово Sabazios Ойствитшьно семитсваго upoucx0MeHia, равно вавъ и

весь худо Шоииса-Диеирамба, объ втомъ см. Н. Henckel: Ueber die МОД-

lAk'it Binu semitischen Ursprangs des Dithyrambus. St. Petersburg, 1896.

Т. е. Мие•онв, Лисипха и Херемов.