— 49

Handbuh пт Alten Testament. Lief. Leipzig.

1858,• Т. 332), Бувииъ (въ свип Б“л» и 1pyrie, и,•

гл., ,что• туп пло вдеть о жетоИ примугв хриа. Раь

ворЫе у ввхъ только въ топ по пени вти

всего сказавваго, вопросъ Леви: «чтЬ иона сина-

гот ашать съ д•вушкой?» сопршевво неосноватиевъ. Ко-

вечно, объ Евреахъ вс•вхъ вриевъ и стравъ будет су-

во и нашить *даиъ, то на вопр•ь

трупо отв•чать. Но не дотво упуека•П

ыду, что Ети, живпйе вдаяк•в отъ евоихъ едивопрцевъ

и Чвае•тып позднНшиу развитю iynenem,

Овив развиватьея во Tpe60BaBiBFb обетов-

телито •и поп Binien окружаввей ихъ ерш, .жакъ

довазШва•мъ вто Ев— Rna*kie, ивдНскЬ, *век1е и

apyria. Пр грческихъ же Ев—ъ мы полжвтельво зиа•

ев, что они обычаи и обряды, еобтдав±ся

ври ва иодипеввые доп. Тит

. въ Енптв, по сваптиитву Талуда,

севершап —ртяпрпношент въ

храп п Леовтополс•. Почему бы и Еврип въ

греепхъ BN0Hiarb Южной не посващать, по Ку,

Мот Г Мывь- евоигь храпаиъ ил иоалиниыт допвъ?

такту что вмраж* тф

'аитоб иогло означать у Еврввъ въ Ювм

и прсто: «освободить» свою невольницу, вп своего

вевшьвпа. Иав•ьстно, что глаголь dvat'%6m значить не

аппацт», но «ставить иначе»,

воложеја ил coeT08Bie чего-лбо»; то же

Ш раба вавъ ве дврепва сшгояф? По-

на Ton0“Bie болв возможно, то п вапв•

сахъ вашихъ, какъ увидать читатель, встртчаются весьма