— 49
Handbuh пт Alten Testament. Lief. Leipzig.
1858,• Т. 332), Бувииъ (въ свип Б“л» и 1pyrie, и,•
гл., ,что• туп пло вдеть о жетоИ примугв хриа. Раь
ворЫе у ввхъ только въ топ по пени вти
всего сказавваго, вопросъ Леви: «чтЬ иона сина-
гот ашать съ д•вушкой?» сопршевво неосноватиевъ. Ко-
вечно, объ Евреахъ вс•вхъ вриевъ и стравъ будет су-
во и нашить *даиъ, то на вопр•ь
трупо отв•чать. Но не дотво упуека•П
ыду, что Ети, живпйе вдаяк•в отъ евоихъ едивопрцевъ
и Чвае•тып позднНшиу развитю iynenem,
Овив развиватьея во Tpe60BaBiBFb обетов-
телито •и поп Binien окружаввей ихъ ерш, .жакъ
довазШва•мъ вто Ев— Rna*kie, ивдНскЬ, *век1е и
apyria. Пр грческихъ же Ев—ъ мы полжвтельво зиа•
ев, что они обычаи и обряды, еобтдав±ся
ври ва иодипеввые доп. Тит
. въ Енптв, по сваптиитву Талуда,
севершап —ртяпрпношент въ
храп п Леовтополс•. Почему бы и Еврип въ
греепхъ BN0Hiarb Южной не посващать, по Ку,
Мот Г Мывь- евоигь храпаиъ ил иоалиниыт допвъ?
такту что вмраж* тф
'аитоб иогло означать у Еврввъ въ Ювм
и прсто: «освободить» свою невольницу, вп своего
вевшьвпа. Иав•ьстно, что глаголь dvat'%6m значить не
аппацт», но «ставить иначе»,
воложеја ил coeT08Bie чего-лбо»; то же
Ш раба вавъ ве дврепва сшгояф? По-
на Ton0“Bie болв возможно, то п вапв•
сахъ вашихъ, какъ увидать читатель, встртчаются весьма