о unzczon вопосв.
23
съ одной стороны, производныя eoJvta;, rassaeus, rutilans, русый,
ФИН. rus и т. д.; съ другой, блеска и сйта мя водъ и росы
(срвн. alp, elb, albus и Формы Elf, ПЬе) въ индоевропейскихъ
языкахъ. У славянскихъ шеменъ Скр. и Зендское: rub, ra06 пе-
реходить изъ нарицатељнаго въ собственное, подъ Формою Рось,
Русь; начало миешогическаго (славянскаго, а вътьснн-
шемъ смыслж, словено-русскаго) его. Этому
принадлежить существующее только 86 русском тыкљ (подобно
русалокъ) слово: русло, быть-можеть первоначально
божественное 0HI(enopeHie русла; и русло, и русалка отт
р±чваго, священнаго Русь. «Овь р±ку нарицаеть и
зв±рь живущь въ iak0 Бога нарицая требу TBopiTb» (перев.
Григ. Наз. 88, 89). Какъ отъ НТмана и Свитязя НТмнянки и
Свитезянки (Снегир. 1. 11 Й), такъ отъ Рси или Русы-руса.л-
ки. Литовская русалка именуется гуделою, gudielka; но по .ш-
товски •Русь; gudai-
Русь въ множ. чисй (Schafar. Sl. 1. 456. Апт. 4).
Отъ первобытно общаго всевмъ славянскимъ племенамъ
осталось изйстное у почти славянскихъ на-
родовъ подъ Ha3BaHieMb руса.“й, rusadla, весеннее празднество.
« Rusidla plar. деп. Rusadel, slav. G0m0r. Pfngsten, feriae реп-
tecostes» (Palkowi6u Slownjk, 11. 2005.)aSw5tky а gist6 6asy
gakoito па kra6un, па Welikau пос а па Rusadla.» (Bartholo-
maeid. Memor. ар. k6llar, Rozpr. 354). aNa Rusadlnie swiatky
podle starjeho оЬубеде kr610w staweti, tanze wyw6zeti, do starje
koiuchy se obliieti i gakikolwik se b16zniti pod
КЫпо bude» (Акты Щитницкаго евангел собора въ 1591 г.
Тамъ-же. 355). Въ на 62 канонъ Трулдьскаго со-
бора, беод. Вальсамонъ (около 1100 г.) упоминаеть о руса-
Јяхъ гоиаДп, какъ о празднествК, справляемомъ, по худому
обычаю, во вн±шнихъ земляхъ, так Ко Жак (Du Сайде
v. Rosalia); H3B'bcTie, относимое Шаприкомъ (Sl. Alt. II. 179)
кь Славянамъ болгарскимъ. О нашихъ русаляхъ см. Снегир.
IV. 1—17.
Сюда, быть можеть, принадлежить и народное
святая Русь, какъ отголосокъ нашей языческой старины. Въ
книгахъ до XVI в%ка не встр%чаемъ его; у Курбскаго: свято-