о пивцоп пироп.

61

opponeret. Prata et fontes et arbores (religione ab ii8) colebantur.

lpsa connivebat coelestis providentia, forsan ut malit.ia comple-

retur ; ut evenisse saepe Israelitis ех scriptura discimus.

Ita sepulchrum unicum barbarorum arguit insaniam,

46 .

caedes multas compescuit, immanissimos lupos in agnorum та)-

suetudinem commutavit, et prata 1) saltusque venerantes, divina

revereri et colere tempL docuit.

Въ этомъ языческой Руси 1Х-го веЬка насъ пора-

жають преимущественно особенности :

1) жертвоприношетя, которыми языческая

Русь возобновляеть кровавьш жертвы, ненкогда приносимыя въ

древней на алтар•Ь таврической Артемиды о Ехатп таи-

рохЛо;. Словомъ Esvaxroyt'a авторъ легенды намекаеть на про-

сдавленное Геродотомъ и Еврипидомъ по которому

гости, кь Таврическому берегу, бьии приносимы

въ жертву богшЊ. У В(Њхъ народовъ въ Mip±, такъ и у Нор-

мановъ, существовало н±когда 06bkH0BeHie чело-

втческихъ ; но въ какой слова Про-

о Оуптахъ (ed. Вопп. 11. 208) идугъ кь Норманнамъ

1Х-го столНя и кь полусказочнымъ (во всякомъ случа•Ь въ

поздн±йшее время изъ ранняго перенесеннымъ)

Дитмара и Адама бременскаго 2), еще не р±шеный вопросы,

в±рно, что ни ни «»paHnyckie л±тописцы и

1Х-го стохЬтйй, не о жестокости и кровожадности

Норманновъ-язычниковъ, не упоминають ни ра.зу о

ски.хъ Г. Куникъ (Beruf. II. 371 и 300)

ссылается на Норманнами города Нанть

(Nantes) въ 843 году : «Monachorum vero quosdam extra eccle-

siam, alios intus, plerosque autem super ipsam templi aram in-

star hostiae trucidant; reliquos vero noctis crepusculo secum

abducunt, classique imponunt» (Bouquet VII). Но изъ словъ

1) Сдово рНнз произвольно добавленное въ переводв, обращаеть языч-

никогь въ

2) Ditmar 1. 12. Ad. Brem. с. 284. uDitmars топ Merseburg besc.hreibung

des grossen nordischen, eigeutlich opferbraucbs, der aber schon bun-

dert jahre (?) vor ihm erloschen war, enthblt ofenbar sagenhaft ttbertriebene ипа

entstellte nmstind•» (Ј. Grimm, П. М. 42).