о вапвиоп вопросв.

63

jugulabant, pro nihilo ducentes parricidiumn (Scrpt. rer. ер. Ват-

berg. 1. 682). И въ Ибнъ-Фоцлана (Fraehn, 19),

русской хЬвки предшествуеть ея

2) водамъ и : «i3lP.6V5G xal X?ivae

xal Ну8еа (S 43). Зд•Ьсь афа;бууа страдательное

отъ афф 1), а не отъ средняго какъ въ

безсмысленномъ латинскомъ переводК Болландистовъ : «prata,

arbores, fontes *1upebant»; и S 46 « . . . . %dau;

vaco; таб; xai istp.6va; «0b тап a•us der

s. 91 angezogenen iltn. Sage, die der v6tn erwihnt, говорить

Гриммъ (D. М. 550), auf wirklichen wassercultus in Scandina-

vien schliessen darf, weiss ich nicht: fast scheint die stelle einer

lat. auslindischen nachgeahmt. ап sich selbst ist die heilighal-

tong des wassers unbezweifelbar.» У Смавянъ, преимуществен-

но у русскихъ, водо—и составляло главную,

существенную часть народной ; этою характеристиче-

скою чертою славянскаго язычества были поражены вст инъ

земные писатели о Спвянахъ. пишеть о нихъ въ

VI вы : «a$auvt xai хотауб; т; xal v6p-pa; xal

атта Ea.tiL6Vta» (ed. Вопп. II. 335). Дитмаръ о святомъ о.зерт

Glomaci : «hunc omnis incola plus quam Ecclesias, spe quamvis

dubia, veneratur et. timet» (1. 8). Гельмольдъ о Славянахъ

своего времени : «et inhibiti sunt S14Vi de caetero jurare in ar-

boribus, fontibus et lapidibus» (Lib. 1. сар. 84). хри-

вебру Штетинцы просили св. Отгона о coxpaHeHiH

дуба, стоявшаго надъ источникомъ, «quam plebs simplex numinis

alicujus inhabitatione sacram aestimans, тадпа veneratione cole-

bat» (Scrpt. rer. ер. Bamberg. 1. 681). Самого Оттона Славяне

едва не убили за то, что онъ хотьлъ срубить ор±ховое дерево,

посвященное богамъ (ibid. 715). О нашихъ язычникахъ сви-

д•Ьтељствуеть Несторъ : «бяху же тогда погануи, жруще езе-

ромъ и кладяземъ и рощен\емъ» (Нест. Шлец. 1. 175). «По-

гави жряху идоломъ въ колодязжъ» (Новг. л.). Въ уставТ

о церковныхъ судахъ упоминается о молящихся

«подъ овиномъ или в рощеньи, или оу воды» (Доп. кь АКТ. Ист.

1) Быть можеть и описка в“сто бо*е ушотребитедкнаго