62

с. ппоиовъ,

«instar hostiae» нельзя заклочить о обряд*, коего

не видать и слћдовъ; въ татмъ-же с.!ЬIСЛ'Ь употребляетъ

.Левъ роахђшта; (victimae ritu),

о y6ieHiu Иоанна Куркуи битвљ противь Руси Святослава

(Leo Diac. ed. Вопп. 148). Самое ство trucidant (вмћгто

immolant) 1) указываеть на простое Наконецъ легенда

упоминаетљ объ особомъ юношей и Дмичь: а

о такомъ обряд•ћ не говорится ни слова въ скан-

динавскихъ, кь древнНшему времени относящихся,

О Руси и вообще о Славянахъ извћстно противное. «Жряху

имъ, наричюще я богы, привожаху сыны своя и Дьщери, и жря-

ху б%сомъ, оскверняху землю теребами своими, и осквернися

кровьии земля Руска хошъ отъ» (Лавр. 34. срвн. 39). аи

р±ша старци и боляре: мечемъ на отрока и дњвицю•,

на него-же надеть , того зарТжемъ богомъ» (тамъ же, 35

«Хоулеть 60 книгы, жроуще сыны свое и дьиере б•Ьсомь» (жит.

св. Конст. SafaF. Рат. Х. 1•5). Эти слова какъ будто парафра-

зисъ греческихъ aaal, aegvov xal %71ist6v. Ла-

тексть переводить ошибочно: «virginum caedes, virtb

rumque ас foeminarum". Зд%е.ь слово взято въ его

поздн±йшемъ ДФроДнот 2); и въ старочешскомъ слово

dewka им±еть также юноши (Јипдт.). Замтчательно

jugulatio, jugulum, удушен'е, ука.зывающее

на рели:јозный обрядъ, кажется, тТ,сно связан-

ный съ СивТ-Жий•, такъ у Льва

кона о Руссахъ Святослава: «Ыра; xai •t6yata, ёх' абтоК

хата тёр 1tdT?tay v$ov Впласф&..Еауте;» (ed. Вопп. 149); у 6i0-

графа св. Отгона: aNam usque ad haec tempora, si plures flias

aliqua genuisset, ut ceteris facilius providerent (?), aliquas ех iis

C,fr. Bouquet ар. krug, Forsc.h. П. 246. Апт.: «qaod fuerint (вс. Nor-

mannii baptizati et rebaptizati, et post baptismum gentiliter vixerint, 3tque Ра-

gauorum more Christianos interfacerint, sacerdotes tNddaveHnt, чие 8imtilB•

chris immolantu, {dolothyta comederint.» р%чь идеть о простомъ убШстВ,

Атописецъ употребляеть tntef“cre, truidara; гд•ь о реляк*озноиъ

обря* о техническое слово immolare.

2) Snid. v. хагЭ{жое. Пара Гору@, харЭЕмок Н—

тахтак