ИНГГИПТЪ УВВЖИШД ДРЕВНИХЪ ЕВРЕЕВЪ.
„Везсиертными въ Египтђ были ТОЛЬЕО души дривиллегиро-
ванныхъ вла.ссовъ, творить въ другомъ тгь-же г. Карръ,
души-зи. прочихъ властвъ чздались ив В'Ьчныя переселета изъ
одного Вла въ и если душа, пе—ляясь изъ тЬла въ
твло, оставалась злой, то она никогда не достигаеть 0nepTia,
а, .напротивъ, начинаеть свои nepecneia снова съ пресмыкаю-
щихва. И даже подъ вонецъ воннадцатой мы видишь,
что въ Аманти впусвають здыхъ тольво длд тот, чмы иолу-
чать вјчнна навита .
Ивъ вс,его сваиннаш, взется, ясно, чо puT'ia дувнихъ
Египтянъ не осюбнно бвноводлась объ учити прес•гупнивовъ,
сл•ђдоватедьно трудно допустить, чтобы тапа изысвивала
средства, чтМы Млегчить судьбу преслјдуемыхъ за upecTN.IBHia.
S 6. По словамъ Тацита, жители Тероцеиреи (тродъ въ
извЈстннй своимъ храмомъ, посващеннымъ Персид-
свой), на риисваго императра чтобы они
доказали ocH0BaHia принисываемаго ими ихъ храму права уб'ћжища,
ссылались на перси;от царя Кира, освятившаго упоианутый
храмъ Жители города Милета, приверженцы культа
и Аполлона, ссылались на pacopazeHig персидскаго царя 2).
Допустить на этомъ что впервые учредила
у себя уб'ђжища для пресл%дуемнхъ Н'ђтъ основанЈя, во первыл
потому, что во времена Кирњ институтъ убјжища уже давно
существовалъ у во вторытъ,- своргђе всего ссылви на
Кира и были сю стороны упомянутыхъ городовъ уловкой,
кь воторой они прибрнули по ныходшости, такъ-кавъ, за не-
им'ђЖъ возможности подтирдить свои права уб'Ьжища докумен-
тально, Мы не лишиться этихгь важныхъ для нихъ правь, они
вынуждены были ссылатьса на давность, и при томъ на такое
время, чтобы невозможно было ироуЬрить ихъ ссылки;
Вб третьит; потому, что въ такомъ случа% мы-бы находилп
слђды жинетитута уб'Вжища у самихъ Персовъ, что на не
оказывается.
1) Карръ lbid. р. 245.
2) Тацвть, Annales, 1, 62—63.