ИНГГИПТЪ УВВЖИШД ДРЕВНИХЪ ЕВРЕЕВЪ.

„Везсиертными въ Египтђ были ТОЛЬЕО души дривиллегиро-

ванныхъ вла.ссовъ, творить въ другомъ тгь-же г. Карръ,

души-зи. прочихъ властвъ чздались ив В'Ьчныя переселета изъ

одного Вла въ и если душа, пе—ляясь изъ тЬла въ

твло, оставалась злой, то она никогда не достигаеть 0nepTia,

а, .напротивъ, начинаеть свои nepecneia снова съ пресмыкаю-

щихва. И даже подъ вонецъ воннадцатой мы видишь,

что въ Аманти впусвають здыхъ тольво длд тот, чмы иолу-

чать вјчнна навита .

Ивъ вс,его сваиннаш, взется, ясно, чо puT'ia дувнихъ

Египтянъ не осюбнно бвноводлась объ учити прес•гупнивовъ,

сл•ђдоватедьно трудно допустить, чтобы тапа изысвивала

средства, чтМы Млегчить судьбу преслјдуемыхъ за upecTN.IBHia.

S 6. По словамъ Тацита, жители Тероцеиреи (тродъ въ

извЈстннй своимъ храмомъ, посващеннымъ Персид-

свой), на риисваго императра чтобы они

доказали ocH0BaHia принисываемаго ими ихъ храму права уб'ћжища,

ссылались на перси;от царя Кира, освятившаго упоианутый

храмъ Жители города Милета, приверженцы культа

и Аполлона, ссылались на pacopazeHig персидскаго царя 2).

Допустить на этомъ что впервые учредила

у себя уб'ђжища для пресл%дуемнхъ Н'ђтъ основанЈя, во первыл

потому, что во времена Кирњ институтъ убјжища уже давно

существовалъ у во вторытъ,- своргђе всего ссылви на

Кира и были сю стороны упомянутыхъ городовъ уловкой,

кь воторой они прибрнули по ныходшости, такъ-кавъ, за не-

им'ђЖъ возможности подтирдить свои права уб'Ьжища докумен-

тально, Мы не лишиться этихгь важныхъ для нихъ правь, они

вынуждены были ссылатьса на давность, и при томъ на такое

время, чтобы невозможно было ироуЬрить ихъ ссылки;

Вб третьит; потому, что въ такомъ случа% мы-бы находилп

слђды жинетитута уб'Вжища у самихъ Персовъ, что на не

оказывается.

1) Карръ lbid. р. 245.

2) Тацвть, Annales, 1, 62—63.