20

институть УВВЖИШД ДРЕВНИХЪ врввъ.

чт и Монтескье, и иодагаетъ, что право убјхища Гревовъ,

подобно релшјовнымъ ихъ y6•HiaMb, ть ,продукть внутрен-

ней, предоствленной омой греческой хизни". ЗатЬиъ иж-

ституть уб'Ввища древжихъ Грековъ выводится Вудьмеринвомъ

изъ „права оста“ т. е. въ права хозаина дома давать

жище престуцниву, искавшему щиты въ его дом. — „Греки,

шворить Вульмеринвъ, старались высвободитьса изъ подъ власти

грубой сиЈы; въ своихъ въ мирной, правовой жизни

Греки пришли въ уб'Ьхд&, что ольво бги въ сло-

мать нич'ђиъ необузданную грубую силу. Такимъ обрњзомъ Греки

искали защиты у ботвъ, которые своииъ въ хра-

м'ь, на правахъ хозяина, давали защиту преијдуемымъ .

Но, чтобы боги на правахъ хозяина, могли защищать

пресл%дуеиыхъ, нужно было, чМы въ ввъ это было въ

РИМ'Ь викоиу домохозяину было предоставлено право защищать

въ своемъ дои'Ь искавшихъ въ немъ защиты, но такого „права

хозяина“ или „права госта“ въ древней но существовало.

Если Евмениды, какъ мы уже привели въ послђджеиъ

кь первому параграфу этой главы, и прњтђдовали за

1'00Teupiucna, то это не относилось въ пресчшикамъ. Очевид-

но, что въ данноиъ случагђ Вульмеринкъ или ошибочно приписы-

вдеть Греф институть чисто или слишкоиъ широко

пожимаеть находившееса подъ защитюй боговъ древнегреческое го-

стефмство. Не вјренъ и поол%дователенъ ол%дуюџ вы-

водъ Вульмеринва: „Такимъ образомъ, говорить ось, въ основа-

права уб'ђжища Грековъ, кап и Евривь (9?), лежало уб-

въ томъ, что свяирнныя мпюта будуть внушать уваже-

Hie и будуть останавливать чувство мести 3)“. Туть, Е.авъ вид-

но, о „правахъ хозаина" или о „прауЬ тоста“ Н'Ьтъ божье рвчи.

273 Ч. Suppl. v. 421), говорить Tzschirner ibid. р. 38, въ прим., гдђ цитирвано

это мфсто. См. „Ев regge de Dieug аббата Leroy, р. 354.

1) Будьмериввъ, Asylruht, рр. 31—32, 35.

2) Бдунчди «Allgemeines Staa%recht» t. П, рр. Момзенъ «R0miuho

t. 1, р. 159.

я) Будьмеринвъ, «Asylrecht•, р. 35; см. ниже гл. ХУП 1—9, гхЬ мы

ереево втрны только условно.

довавалв, что эти слова: «кап и