ПРЕДИСЛОВIЕ.

Незавидно изслјдователя древнееврейскихъ институ-

товъ: онъ долженъ лавировать среди многихъ подводныхъ камней,

угрожающихъ ему въ видгђ разныхљ формъ рутины, желающей въ

нощь XIX В'Ька жить

Критическйа древнееввскаго права никогда и

нигдгђ въ Европђ не пользовались популярностью: они всегда и

везхђ интересовали очень немногихъ. Можно сказать, что число

почитателей этой части человјчесваго 3HaHiH равняется числу ея

двигателей. Добирашсь до началь нашихъ эти изслј-

могутъ интересовать только TOHEie умы, YMtk)nxie цЈнить

силу индуш$и, аналотйн, которые способны понимать тонкость

косвенныхъ доказательствъ; люди-же традщји никогда и нигдгђ

не жал%ли подобнымъ изслјдователямъ анаеемъ. Уже давно за-

мђтили, что человгђческое общество раз$ляетсн на три

Кб первой принадлежать й, которые разсуждаютъ неправильно,

ко второй—тј, которые вовсе не разсуждаютъ, а Кб третьей—

тЬ, воторые преслыуютъ тЬхъ, которые разсуждаютъ.

Казалось-бы, что древнееврейскихъ

должны имгђть на своей сторонгђ встћхъ скептиковъ и

встћхъ •невјрующихъ. На самомъ-же дђ.тЬ выходить наобороть:

въ особенности послЈдняго времени, получали свои убјж-

или ио наслјдству, или въ круговоротђ практической жизни,

а потому и не нуждаются ни въ вакихъ доказательствахъ. Мо-

жетъ-ли современный намъ скептикъ безъ улыбки на устахъ ви-

дђть, кань лщди науки роются въ архивной мыли, пишутъ изсјтђ-

о дјйствительншти или недђйствительвости того или дру-

гаго закона Моисея и талмуда, когда онъ, скептинь,