ПРЕДИСЛОВIЕ.
Незавидно изслјдователя древнееврейскихъ институ-
товъ: онъ долженъ лавировать среди многихъ подводныхъ камней,
угрожающихъ ему въ видгђ разныхљ формъ рутины, желающей въ
нощь XIX В'Ька жить
Критическйа древнееввскаго права никогда и
нигдгђ въ Европђ не пользовались популярностью: они всегда и
везхђ интересовали очень немногихъ. Можно сказать, что число
почитателей этой части человјчесваго 3HaHiH равняется числу ея
двигателей. Добирашсь до началь нашихъ эти изслј-
могутъ интересовать только TOHEie умы, YMtk)nxie цЈнить
силу индуш$и, аналотйн, которые способны понимать тонкость
косвенныхъ доказательствъ; люди-же традщји никогда и нигдгђ
не жал%ли подобнымъ изслјдователямъ анаеемъ. Уже давно за-
мђтили, что человгђческое общество раз$ляетсн на три
Кб первой принадлежать й, которые разсуждаютъ неправильно,
ко второй—тј, которые вовсе не разсуждаютъ, а Кб третьей—
тЬ, воторые преслыуютъ тЬхъ, которые разсуждаютъ.
Казалось-бы, что древнееврейскихъ
должны имгђть на своей сторонгђ встћхъ скептиковъ и
встћхъ •невјрующихъ. На самомъ-же дђ.тЬ выходить наобороть:
въ особенности послЈдняго времени, получали свои убјж-
или ио наслјдству, или въ круговоротђ практической жизни,
а потому и не нуждаются ни въ вакихъ доказательствахъ. Мо-
жетъ-ли современный намъ скептикъ безъ улыбки на устахъ ви-
дђть, кань лщди науки роются въ архивной мыли, пишутъ изсјтђ-
о дјйствительншти или недђйствительвости того или дру-
гаго закона Моисея и талмуда, когда онъ, скептинь,