8

которое слЫхуетъ за нимъз ниспадаетъ въ пропасть Обличап

такое, достойное, 3HaHie пастырей, Господь

обращается нпмъ чрезъ пророка съ сгВдушщими между

яко на благой пажити пасостеся,

прочимъ словамп•

и останокб патсипш вашея ногалш вашими ропирасте,

и устоявшуюся воду пиваспге, и остано%б ногами ва-

шилш возмущаспге; и овцы Моя папранз•елјб погб ваШИТб

ясивясу, и возмущенную воду ногами вашими пг•яху (1ез.

ХХХIУ. 18. 19). И дђйствнтејьно, сами постырп на доба

рой пажитн пасутся п пьютъ чистую воду, когда они

почерпаштъ свое пзъ чистаго источника истины,

разумно понимая его; но же самую пажить попираютъ

и же самую воду мутятъ они ногамп своими, когда

порочною жизнПо своею омрачаютъ п позорятъ святын

правила ученйт, до которыхъ стремятся возвыситься по-

средствомъ созерцательнаго И вотъ попранною

ногами своихъ пажитью овцы пхъ питаются и

пьютъ возмущенную воду; потому что наядчинен-

ныхъ, обыкновенно, не стоЛько дМствуютъ слова начадь-

НИЕOВЪ, сколько прим'ђры и )џвда ихъ жизни. Пасомые

алчутъ и жуждутъ чпотаго yueHia; но поелику это

у пастырей ихъ омрачено и опозорено безнравственною нхъ

то они по неводв питаются гнплымъ хдВ6омъ и

цьшть грязную воду. Таковые-то

священнослужители

называются у пророка пруглольб '(мрежи, сидоКъ, тенеты)

строптивылјб IX, 8), которые

66 дону щраилевњ соблазномъ беззаконг•я и

(Iep. Т, 30. 31. Ocill VI, 9. 10).

И никто въ Церкви

изъ чденовъ ея не бываетъ столько вреденъ и пагубенъ для

ней, Бань TaEie священносдужитедп, которые, жИвя дуру

и уродливо, прикрываются именемъ и саномъ священнымъ:

Ибо изъ пасомыхъ не позволить себВ обличать па-

въ порокахъ; а между твмВ приывръ слабо-