28

суета дада жалкое Въ• уста TaR0BbIXbfIIcaeIIM0-

пгВвоцъ влагаотъ постоянное какое-то cbT0BaIIie.• пос.тра-

дао и слякоа;ся, говорптъ,онъ отъ дџцд и.хът весь. дан, сп-

туя сотсду (XXXYlI, .XLIf 10); а. самая Истппа пронз-

носить надъ нпмп судь въ сдьдующпхъ сдовахъ: а 63tce

06 nueptiu падшее (cbiIfI), ст сујпд сльппавшг•и (слово),

печали и богапаспгва и сластьлпь .тсипгейсљ•илш

ходяще подавляются, не совсрш,сюпи (Лук.

Ylll, 14). Подъ гпогпгые глаза разумЈ;ется тотъ,

у кого умъ хотя п порывается кь позпа1йш истИны, но

скоро помрачается плотсКими д'Вламп. ИзврВстпо, что у гно-

епаочиоихд оча.јьи зрачки глазные бываютъ здоровы; но

отъ часто истекающей мокроты осда6Таютъ п прптупдя-

ются п саяыя (рынпцы) отяже.тВваютъ п слипаются.

Њчто подобное бываетъ п въ духовномъ отпошенП1 съ тев-

мп людьми, у которыхъ добрыя чувства духовныя погиба-

тотъ отъ плотсКой нечистоты, которые могли бы ПОСТ11гаТЬ

умомъ свопмъ всякую правду, но нечистыми деЬламп дово-

дятъ себя до совершенпаго омраче1йя. 11такъ гноот9чпвый

есть тотъ, у кого доброе чувство остро отъ природы, но

испорчено дурнымъ Такому- то „ человеъку Грс-

подь чрозъ ангела подаетъ благой совьтъ: п,о•

маяси очи пгоои, да видиши (Апок.

111, 18),

уврачуй свой умев добродвте.льпош чтобы тол дуч-

ше узржь п познать духовный сввтъ пстпнный, подобно

тому накъ ItoeII.1Typie)Ib мажутъ глаза, чтобы лучше впджь

свжъ вещественный. Ha3BaIIio бьль.иоогишго указываетъ

на того, кому гордость самообольще1йе отъ

рости п праведности пропятствуштъ впдт;ть свжъ пстппы,

У Кого нмъ 6'Вдьма на глазу.» тотъ легко замгВтптъ п чер-.

ныя пятна, а Лльмоочнып ппчего подобпаго не впдптъ.

Такъ п въ духовномъ смыслт;: хорошо впдптъ знаетъ со-,

бя уотъг кто постпгъ, что 6yifI • п а кто