бить совершеннымъ 6e3Mo,IBieMb своимъ присущаго тамъ

Господа, какъ вслдъ затВмъ сказано: да будапб Аа-

рану, деда слилсипгб, слышанб ГЛШСб его, вхоДящу во

святое преДб Господџ, и исходящу, да пе (тамъ

же-35). Ибо жрецъ B0?kitt, входя1[$й или если

не слышно отъ него гласа, мертвъ уже становится; потому

что онъ возбуждаетъ противь себя гнВвъ (JYJ\iII Небеснаго,

появляясь безъ гласа 6aaT0BBc,TiH. Такимъ образомъ самое

coeNlHeHie звонцовъ съ одеждою первосвященника и вообще

жрецовъ (Исх. XXYIlI, 1. 41. 43) служить для насъ на-

зпдатедьньшъ урокомъ, выражающимъ собою тб, что а

священнослужителей доджны мы смотрВть, кань

на правоты ихъ дьлъ, по свидьтельству псалмо-

пввца: священницы твои облекущся правдою (CXXXI,

9), п что кань пастыри, такъ и пастыреначальннкн доджны

возвщать своимъ пасомымъ ll подчинепнымъ путь жизни

сдовомъ и примВромъ.

[Но въ особенности пастырь, приготовляясь кь пропо-

должепъ внимательно съ обсу-

живать, что намвревается предложить своимъ слушателямъ,

чтобы какою-нибудь неправосдавною мыс.'йю вычур-

пе возмутить не ОСКОР6ПТЬ ихъ соввстп•, въ

противномъ случаВ, стараясь выставить себя мудрВйшпмъ

другихъ, опь расторгнетъ только союзъ единства между

собою п слушателями своими выкажетъ тВмъ свое

неразрје. Поэтому-то Спаситель говорить учештамъ сво-

пмъ: u.H7binue соль 06 сеть, и мирз илпьйте ме.7СДу со-

бою (Мар. lX, 50). А подъ симъ мудрость въ

слов'В. Посему, кто хочетъ говорить мудро, тотъ додженъ

тщательно остерегаться, чтобы не нарушить словомъ сво-

имъ единства любви п мира въ слушателяхъ, пли, какъ

говорить апостодъ Павел: не мудрспшовапш паче, . еже

поДобаетб мудрспгвовапш, но мудрствовапш Вб .цљло-

6