42

(PIkl. XlI, 3). И па pi13t) верховнаго жреца (пер-

восващепнпка), по слову Божйо, возлВ звонцовъ ПРИКР'ВП-

ля.тпсь гранатовыя ЯбЛОКП (Исх. XXY'III, 23 н 23; смот..

также ппсьм. св. 25, книг. 1). А этими ябло-

камп что выражается, какъ не единство выы? Ибо какъ

въ гранатовомъ ЯбЛОКТ) одною вн'Вшнею корото охватывается

и кань бы ограждается множество внутри зерёнъ: такъ п

въ Церквп единствомъ ввры п наружныхъ обря-

довь объемлются сохраняются пароды, по внутрен-

нему составу II устройству своему различные между со-

бою. 11такъ, чтобы предостеречь пастырей отъ необдуман-

ныхъ pi;ueit, [псусъ Хрпстосъ самъ отъ себя взываетъ кь

ученикамъ: имљ#ппс соль 66 сеть, и мира и,шьгђпе мслсду

собою (Мар. IX, 50); чрезъ спмвоДпзмъ одежды жрече-

ской кань бы такъ говорить: »прпкрмпте кь звонцамъ

ЯбЛОКП гранатовыя, чтобы во всемъ, что нп УСЛЫШИТЪ отъ

васъ народъ, сохранядся ПОДДержпва.ЧСЯ въ немъ союзъ

В'Вры«.

/Яужно также старательно заботиться пастырямъ п о

томъ, чтобы не только нпкакпмъ образомъ ппчего пе го-

ворпть дурнаго, но п о хорошемъ говорить не безъ М'ђры

не безъ разборчивости:

ибо часто шроповьдь теряетъ свою

Когда въ сердцахъ слушатедей

сплу п дмствптельность ,

остаются одни безсодержате„чьпыя слова 6одтлпвости пропо-

Лдннка, и самая эта неразборчивая болтливость роняетъ

его въ глазахъ слушателей п мВшаетъ ему быть для нпхъ

полезнымъ. Хорошо по этому сказано у Моисея: лужу,

ему тсс аще будетб (сљмени) опи пггьла его;

его пеЧИСП?О сс•пгь (Лев. ХУ, 2-4):

Ибо въ умгв

слушателей ciMiI •пмвющей возродиться мысли завпсптъ

отъ своЁ\ства слова ироповт;днпка, потому что какое слово

слухомъ, такая п мысль раждается въ ум#.

Поэтому п мудрецы Mipa сего (эпикурейцы стопки) на-