v06tnt6' (Ев). XII, 12. 13). f07kHo'Ha6BaTI)'ti6T0',

кто пе сиосо6ОНЪ и иеТумђйъ хорошо 'раздпчат\)

зла, такъ какъ •и• мы разди2

чаемъ бд•аговокйе оты зловшйя ' тогда т{одьто, когда этотъ

органъ не швреж'Денъ:у насъ. Посему-то и въ IIrBcHiI ШЬпей

Јъ похвалу - Церкви Xpncfoi3'oit говорит)ся: НОСб

пгоой* яло столпа (YII, 4); потому ч;го она

й5дали впШтъ па пее искушент II напередъ знаетъэ

Кань бы• чутьемъ, отъ какихъ нмепжо обс{оятедьствъ гро-

зптъ ей: ойасностЯ!. • мбжно ојнесть тНъ,

рые, по желая казатьсй тупоумньпш:; по своей гбрдђетћэ

вдаются въ' и ненужныя изсдђхова:йя,

спды. их;ъ превышатп$я; и оъгъ• самаго' вћадћ1бН въ

п-огрТню'сти'. Таковая• Hb$whpe'IIil{ifi, такт; ёкаба'т{ь; те,йе-

тпјьнобть' (subtilit,kst ш; ра0Й'озпав•анй1

IIciiiHbI

отт лжи ' п дрбра' отъ зл'а боХе усйлпвает*ся, Амь

удаляетъ отъ пстпинаго It пр#маго путй и

въ замђшатедьство всю дМтедьность. Подъ именемъ чело:

ввка, им'Вющаго 06 или П.огатг,э Ко-

нечно, разу.уВется тотъ, кто вовсе не въ codTflIIiIi шество-

ваТВ но пути Божйо• й совершенно нё способейъ кь добрымъ

хВдамъ; даже п такт: йЬ' пожЬтъ держаљсяэ какъ' держнт•ся

XP6)IOtf, который\, хож не твердо и съ все-

таки движется н стремится впёрёдъ, а этот;ь “ чуждъ всякаго'

пресптипйя въ' усовершенЈн ce6f. Именемъ го)бситаго ' па-

зовемъы того, кто согнулся подъ TfIikecTi10' земнЁтхъ заботь,

дэ• такой степени, что уже пе можьтъ Bb3EecriII взора своего

въ горняя, а постоянно устремляетъ его на только пред-

меты, которые поппраютсй его же ногами. Тако?т челоувкъ

хотя иногда и слышитъ что-нибудь 6Јагое о небесномъ оте-

честв'Ь, но; подавляемый- бремепемъь• превратныХъ найыковъ,

не возносится• сердцеМ1' своим< кь небу, потому что не'въ сп-

дахъ измђнитьи обра5а• своихъЕ 1{ђторьшъ' жйтейсћаж•