21

жетъ выйти не пастырь овецъ Христовыхъ, а пгать раз-

60'ЙНИ?Гб, не Дверми 6c.oDf{ii во Двора овчЙ7, прелазяй

инудљ,

который подъ покровомъ пастырской одежды, по-

добно волку, расхипаип?б п стадо Христово

(1оан. Х, 1—6).

ГЛАВА Ж.

0 томъ, что власти очень часто обольщаютъ себя вообража-

емымъ что они на занимаемомъ ими высокомъ

произведутъ много д%лъ хорошихъ.

Но часто п очень часто ищуп$е пастырской власти и

начальственнаго управденрн въ Церкви Божћей ищутъ этого

потому что предполагаютъ СОВеРШПТЬ на этомъ высо-

комь попрнщВ важныя п полезныя для ней

дгвл•а; п хотя они ппцутљ этого собственно lf3b возвы-

спться, но УСПОКОПВ[ПОТ'Ь себя Т'Ьмъ, что вотъ-де они много сдв-

даютъ пользы п для ЦеРКВП. Такпмъ образомъ суетное, но глав-

ное, пам1;регйе п,хъ прикрывается благовпдпымъ

о цТ„чяхъ второстепеппыхъ, что6ы только успокоить себя. Ибо

душа наша легко можстъ обмануться п вообразить сел, что опа

любить добрыя Ола, которын не всегда лю6птъ, п что опа

не любить славы, которую между Т'Вмъ не переста-

еть любить. Въ такомъ cocT0}IHiII чеДOВ'ВКЪ, дбмогающтся

власти, бываетъ робокъ, пока еще стремится кь ней; а ког-

да достигаетъ желаемаго, тогда стаповлтся онъ дерзновен-

нымъ. Сперва робость сго происходить въ немъ отъ опа-

ceIli}I псудачи;

по пос.т]; того, какъ онъ достптастъ своей

цгВли, въ немъ тотчасъ рождается увЈ;реппость, что такъ

долЖно быть и что 011b пмгВдъ па то полпое право. Нако-

пецъ, по достижејйп пмъ влаетт, 110ЛЬЗУЯСЬ lI злоупотреб-

ЛЯП ею ДЛЯ СУСТПЫМЪ жела1ЙЯМЪ СВОПМЪ,

онъ охотно уже забывастъ своп благочестивыя п богобояз-

нешп,шжјрсдположеия (quid quid rel giosc cogitayil).' Поэтому;:»