6

ходить пастырскаго, если они достигли его, что

стремидись кь сему смиренному изъ одного тщасда-

BiH. Ибо и языкъ измвняетъ на тВмъ, которые

учатъ одному, а заняты бываютъ Другимъ. На такихъ-то

дюдей жадуетсн Господь, говоря чрезъ пророка: сами сеть

царя поставиша, а не Мною начальствоваша, и не яви.

ша Ми YIII, 4); ибо тв дмствитедьно царствуютъ

отъ себя, а не по Верховнаго и Вседер•

жителя, кон, не имВя потребныхъ дая сего талантовъ и нв

бывъ призваны свыше, но движимые однимъ и

кь не скажу достигаютъ, а восхи-

щаютъ кормило И попускаетъ

имъ возвышаться, но не пхъ; потому что по допу-

только терпитъ ихъ, а приговоромъ суда своего но-

нечно отвергаетъ пхъ и не ввдаетъ. Такъ нвкоторымъ, даже

творившимъ чудеса во имя Его, Онъ скажетъ: отступите

отб Мене Дљлапгелг•е непраоД6; не ВЉ.Иб васб описуду есте

(Лук. XIII, 27). Такжс точно и неразумныхъ пастырей об-

дичадъ Онъ чрезъ пророковъ: и Двршсагщд•и закон,б не вп-

дгыиа Мя, и пастыри нечеспгвоваша на Мя, пе вгьДяще

смысл“, аси путелљ СВОИМб посмьДоваша LYI, 11.

Iep. П, 8. YIII, 10). 3$сь сама Истина жалуется, что

подобныЬ пастыри не ввдаютъ ее, свиджедьствуя тутъ же,

что и Она не ввдаетъ ихъ и не признаетъ начальства и вла-

оти не познающихъ ее, потому что не ввдающихъ яте суть

Господнн не ввдаетъ и Господь, по хзасвидвтедьотвова-

апостола Павда: аще ли не разулиьипб, да не

разулиьваапб (Кор. XIY, 38) 1). И надобно при этомъ за-

мвтить, что часто пастырей вполнв соотввтствуетъ

1) Латинс}йй текс.тъ: si quis autem ignorat, ignorabitur—

а кто не хочетъ знать, тотъ и саиъ не будетъ познанъ,-бдижв

кь контексту piwt.