10

сто не ПОДВОРГЛПСЬ IIa;xeHi10. Поссму-то апостоль

1аковъ съ lil)0TocTi10 О'ГНССКОЮ J1060BilO воспрещаетъ по-

добное домогательство, ГОВОРЯ: пс .лпшзгь угш,пгели

пи, брапп•е моя, вгьДяще, яко большее осутсДсјп•с пра•и-

мема (IlI, 1); Йосему же самъ Ходатай Бога чслов#

неба превосходить разумомъ и выџВIЈсмъ встВхъ нсбвсиыхъ

духовъ, изб“Вгаьчъ царствјя земнаго, какъ въ Евапгсдй1 о

ain;u, да сос.типгяпгб Ею и сопаворяпдб Пи царя, опи-

иде паки 66 гору едина (1оан. YI, 15). И кто неукорпз-

ненн'В0 и могъ бы принять на себя начальство

надъ шодьмн, какъ не Онъ, Который же и управлялъ

бы существами, которыя самъ создашь? Но поелику ()llb

пришель на землю во дая того, чтобы но только иску-

пить насъ своимИ а научить своихъ посшв-

доватедей примьромъ своей жизни, какъ жпт.ь должны мы:

то и не восхотЬлъ быть царемъ, спорђе же посдвдовадъ до-

бровольно на отъ предложенной Ему самой выс-

шей почести земной УКЛОНИЛСЯ, а возжедалъ быть преда-

нымъ позорной смерти, что6ы и мы, какъ (клоны Его, на-

упшись отъ Него убТать почестей MipckIlxb ll не стра-

шиться напастей, возлюбить за истину н со стра•

хомъ уклоняться отъ суетнаго cqacTiiI•, потому что это сца-

CTic мнимос часто отъ напыщенной гордости портить ссрд—

це челоуВческое, а 6BJ(cTBii1 въ горпплгв скорбей очищаютъ

сто. Въ счастП1 человрВкъ дЬластсн 60]'hB паДМСП-

ньшъ, а въ пссчастП1 большею смиряется; при сча-

CTiIi 011'b забывается, lIPlI несчастй1 же волею-нсволою при-

ходить въ c03HaHie себя; cua0Tic НСРТ,ДКО губить добрын

двла наиш прежнр,], а Hcc,qacTie удобн•Вс июкрываст•ь упу-

п загдаждастъ гргВхн Многпхъ ПРОТСКШИХЪ шВтъ. Б'Вд-

ствј въ сой жизни СОСТаВЛЯЮТЪ лучшую школу для укро-