56

IIPlllVBPb который за потворство безако1й-

ямъ джей своихъ такъ ,обшшепъ быль Господомъ: поч,пго

прослаоил.б пии сипи пгооя паче Менс? п ВСКОР'В затј;мъ

11 самъ опь Д'Втп его наказаны бы.ш смертною калйю

(1 Цар. Il, 29. IY, 17 п 18). За такое же перадТ»гйе и

власти упрекаетъ Господь пастырей чре:њ

„пророка, взывая кь нпмъ: олс паспгири! еда пасупиа

пастыри салата себе? не осир ли nacynta пастыри?

се лцеп•о .я.ди.те, и волною одљоаспгеся., а оосца МОИ.Тб

заблуоюДающаго не обрапеиспгеэ сокрушен-

не пасепге...

диаго пс обязаспгс...

([езек. ХХХП», З 4).

же заблуждающаао значить взыскать падшаго гр•вшппка

пастырскою заботливостђю п наставить на путь правый, а

обязать сокрушатаао значить остаповнть гргЬховцыЙ ие-

духъ его пастырскою дисциплиною, когда ртастырь врачуотъ

п, подобно врачу

духовпыя раны духовными средствами,

тВдесному, употребл:гетъ то ботве легкЈя, то болево

перевязки, смотря но обстоятельствамъ 60,твзпп страждущаго,

а 11ногда на самыя мј;ры, разсј;кал рапы

даже отсњ•ая пфлыя части 6олы1ыя, чтобы orrB не сдев-

дались смертоносными для всего состава.

Но часто у врачей т“Вдесныхъ отъ неосторожпаго

перевязыватя, а еще 160.II'be сЈ;че1йя, 60.тВзпь пе только пе

ослабляется, но „еще пупке усплпваетсп;. когда пли с.лши-

комь тугая перевязка чрезъ М'Вру сдавливаетъ больное

-сто, мля оканчивается неблагополучпымъ

Исходомъ. Посему .ll тотъ, кто врачуетъ язвы ГIЛ.ховиыя

строгимп м:Врамп, доджепъ наблюдать при этомъ величай-

.шую осторожность, такъ-чтобы въ самой СТРОГОСТИ впдпа

-была и шюбовь. Пусть же пастырь духовный будетъ деля

оолхъ пасомыхъ и „отцомъ то строгости ((lisciplina) н ма-

терью по лю6вп (piotato); а вм'Вст'В съ Т'Вмъ пусть тпр-

.тедьдо бержется оиъ, чтобы строгость не обращалась въ