39

предлогомъ молчийяј Обь ппхъ-то съ упрекомъ говорить

Господь чрезъ пророка: пси пплн•и не возмогуп?б лаяпггь

(VicaiII LYI, 10); н въ другомъ м'ВсттВ: не спгаиш •гш тс,ср-

и собрагиа спгаДа Кб дому израилеву, не воспшша

Ди,

глаголющги 66 даљ ГОСПОДЕНЬ (1ез. XIII, 5). Опояпгь же

на павердгь зпачптъћвободно 11 безтрепетно защищать ду-

ховпос стадо отъ всякпхъ пападе1Јй п спль-

пыхъ )lipa сего, п возспгасшпь са глаголомг, 66 день Гос-

. пос)аљ - вести борьбу изъ любви кь правд'В со всякимъ

ГР'ВШППКОМЪ, кто бы опь пи быль, не смотря ни па

со стороны его п А 60яться

высказывать правду, пзъ-за чего бы то нп было,

п прп-

крываться молчанпиљ-пе тбже для пастыря, чт6 для

военачальника обратиться въ 6'Вгство съ позя битвы безъ

всяКой борьбы? Если же пастырь за стадо свое, стоптъ

грудью, тогда опь ставить врагу преграду въ защиту п

оплотъ стаду дома пзраплева./ О таковыхъ-то недостойпыхъ

пастыряхъ говорится п у пророка IepeMiII,

когда опь опла-

кпваетъ 6Ыственное народа пзрапдьскаго въ пл-

ну: пророци твои витьша пгебь суетная и н

не опи:рььгиа о нсправть твоей, соте возврсппипш пмь-•

ненг•е твое (ut [е ad ртоуосагеп[-чтобы обратить

гдрь

тебя на путь •

священницы пе рекоша .

роцы пророчсспгвоваша 66 Ваала н ИДОЛО.Иб послгьДо-

(1ерем. II, 8. Плач.

1ерем. П, 14). Пророками же

вант

называются ппогда въ св. rrncaHiII п учители, у которыхъ

все пророчество ограничивается ттВмъ, что они, показывая

внушаютъ паде;кду на будущее.

тат,нность настоящаго

Слово упрекаетъ пхъ за потворство суетности па-

рода, которую опп ясно впдятъ, но не хотятъ пли боятся

указать на нее сампмъ гр'ђшппкамъ, усыпляя тодько пхъ

свопмъ ласкательствомъ. Они не 1“шаются быть