43

звали самаго апостола Павла проповљДникомь суеслови-

ВЫЛЬб serniniverbius (Дј;ян. XA”ll, 18)? Такимъ образомъ

пастырь, предлагающт слушателямъ свопмъ ст;-

менн своего неестественнымъ образомъ, является нечистымъ

п послушаюп$и его) какъ нечистой, сквер-

нятся; потому что Идаваясь въ излишНюю несообразную

говорливость, онъ п самаго себя и другнхъ оскверняетъ; и

тогда какъ онъ, посВевая свмя свое естественнымъ обра-

зомъ н съ тактомъ, могъ бы породить въ сердцахъ слу-

шатией свонхъ чпстыя правыя мысдп,

онъ же своею

Heocrrop07fHoc,Ti10 противоестественною всуе

расточаетъ только дары своего lIp113BaHifi,• 110 пе плодотво-

ннмъ при этомъ находпмъ привести здВсь с.тВдующее увгВ-

апостола Павда, которое онъ преподалъ ученику своему

Тпмоеею о настойчивости пропойдп слова засви-

Дљпгельс•твую (заклинаю тебя) азб предд ]ЈогоЯ6-гово-

воритъ-и РоспоДп.Пб 7tauntM6 IUCYCO.lt6 Хриспеој(б, то-

паящима суДипги тс.ивыма и мсрзпвы.иа, Вб явле.нг•и Его

царспавг•и Его: проповљДуп слово, наспаой благовре-

ме•ннљ н безвременнј?, (2 TllM. 1). Говоря такпмъ

образомъ, апостоль не- безъ причины поставилъ слово: бла-

говременшь прежде слова: безвременнгь; потому что, пропо-

ВЈЗДПНКЪ уроннлъ бы собственное дос*опнство въ алазахъ

слушателей, еслп•бы сталь пропойдывать неблаговременно,

ие зная напередъ, что такое благовременная пропойдь, н

не обращан BHiIMaHiiI па ен прпдоже1Је.

ГЛАВА У.

Пастырь духовный, кань руководитель своей паствы, доткенъ сочув•

ствовать въ наждому бол%е другихъ, и болЬе всЁхъ пс-

гружаться въ уединенное

(Пастырь, нравящћй духовнымъ стадомъ Христовымъ,

долженъ принимать живое в'ь состраданй! кь кац-

дому ближе другихъ,. и 60.l'Le ВС'Ьхъ уединяться созер-