48

ми и являться строгнмъ ревнитедемъ правды предъ пороч-

нымп. Съ благонравными онъ додженъ смотрВть на себя,

какъ на равнаго пмъ, нисколько не превозносясь предъ ни-

мн свопмъ ни своими достоинствами; а предъ

порочными-сознавать свою высокую власть и не страшить-

ся пользоваться ея правами! Ибо извЬстно, что природа,

кань замвчепо нами въ книгахъ Нравоученг•п (Moralia) т),

производить всвхъ людей равными, а только разность лич-

_AL' ныхъ засдугъ достоинствъ ихъ двлаетъ между ними раз-

hrrtlie•, и это самое разлпчйе между собою людей, зависящее

отъ относитедьныхъ достоинствъ п недостатковъ ихъ, Бо-

жественнымъ промыс,ломъ направляется кь общему взаим-

ному ихъ добру, именно: такъ какъ не всл могутъ равио

держаться съ одинаковою то одни обязываются

подчиняться другихъ. Посему всв правители

прежде всего должны обращать BHHMaHie не на власть надъ

подчпненными ио своему а на равенство съ ни-

мн по приро;ф своего происхождетя, утВшаться пе твмъ,

что они начальствуютъ надъ подобными себВ, ио твмъ, что,

начальствуя надъ шши, имвютъ возможность быть для

нихъ полезными. Поэтому въ священныхъ памятнпкахъ го-

ворится о праотцахъ нашпхъ, что они не помышляли о пра-

вительственной власти надъ• подобными себВ, а довольство-

вались быть пастырями стадъ безсловесныхъ. И Господь-

Творецъ и Владыка вседенныя, благословляя нервыхъ дюдей,

когда говоридъ имъ: расти.пгеся и множитеся, и напол-

ните землю, и господствуйте ею и обладайте ею; то

кь этому присовокупилъ и слова: и страта

перепепгб вашб будетб на ВСЉХб звљрехб зьмнытб (и

всља;б скотљха зелшыхб), на ВСЉХб тпицахб небесныхб,

и на ВСЉХб Движущисся земли, и на всља;б рыбахб

1) Lib, ХМ пр. 10.