обднчптедямп сво.Пхъ подчпненпыхъ, чтобы тутъ же пс

ОбЛПЧПТЬ п самп.ХЪ себя, тогда какъ пастырское облпче1йс

служить самымъ диствптельпымъ средствомъ для вразум-

,ICIlifI п ИСПРаВЛСIЙя даже закорен'Влыхъ ГР'ВШППКОВЪ: ибо,

слушая благоразумныя своего отца духовпаго, со

Bdacmi10 пастырскою н.хъ обличающаго, опп съ сокрушс-

Hie)I'b сердца п раскашйсмъ со.зпаются въ своПхъ грј;хахъ,

тайною. Вотъ почему апостоль Павель требуетъ отъ па-

стыря духовнаго, чтобы опь силена билд и упиьшаиги 60

здрављ.Иб учаа•и,

и облнчаши, (Тит. 9).

Поэтому п у Малахй[ пророка говорить Господь: цспппг,

г•ереооы сохрапягиг, и закона взыщутб 0lll6

уста его: яко аи•гелб РоспоДа ВССДеРО/СИП?СЛЯ eClUb (Мал.

чрезъ Ilcai10 запов•Вдувтъ пастырямъ: возопг•г7

и погцаДи, „тио трубу возвыси сласб

пгвой, а возврьсјии .ИОИМб (l'lcaill LYlll

1).

II д'Вйствптельпо, BCfIkiii, кто вступаетъ въ пастыр-

ское c.lYHteHic, йрпппмастъ па себя обазаппость быть ду-

ховпымъ глашатасмъ выступать предъ пародомъ съ гро-

чтобы приготовить его кь cpTeIli10

могласпою трубою ,

Верховнаго CYJ\ill въ дспь страшнаго суда. IIo сслп пастырь

не сидень словомъ, и предъ паствою своею остается бе.з-

гласенъ•, то какой изъ него нгВмотствующаго можотъ быть

глашатай ПРОВОЗ1%СТППКЪ славы Для ссго-то п

на первыхъ нашихъ пастырей XPllCTiaHClilIXb (апостоловъ)

сошелъ Духъ въ впдтВ огисииытд языкобб,• п какъ

только исполнились опп Духа, тотчасъ стали ИРТЕОВЉ-

Дьмсипь (ДИН ll, 2-4).

И въ въ древнемъ заКОН'В Моп-

сеевомъ предписывалось, чтобы рп,замъ первосвящепнпка,

когда надлежало ему входить во святпгппц% ПРПВВшпваЛПСЬ

(Исх. XXVIll, 33),

чтобы пепрс-

тоже для того

станпо разносился отъ него гласъ благовћстВ1) да пс оскор-