125

монастырь. Въ разсматриваемый нами моментъ смут-

ной эпохи Троицкая обытель была всецг%ло передана

Шуйскому. „ Ведика же тогда. польза царствующему граду

бысть отъ обитеди чудотворца говорить знамени-

тый борецъ изъ вя стЬнъ Палицывъ, ради святыхъ его

молитвъ. Иле 60 кь морю на полунощь

на краехъ студенаго моря кь царствующему граду

всякъ промыселъ и способляютъ. Отъ- Вели-

каго 60 Новгорода и до Вологоды, и по двинЬ prhwb до

Моря и на востокъ вся Сибирская земля, и яже за нею,

вси способствоваху кь МосквеВ. Такоже и отъ Нижего-

земли и отъ Казани вси безъ имено служаще, и

изъ твхъ всжъ прежереченныхъ мГЬстъ егда кому неку-

ды минути, то вси ко обители чудотворца притекаху.

Тогда же въ той велиц±й Лавр% архимандриту Лосафу и

келарю старцу ABpaaMio Палицыну и съ прочтими до-

брохотствующими кь царствующему граду со всГьмъ усер-

велико о семь показующе, и великъ про-

мыселъ бываше отъ обители Чудотворца всФмъ люд%иъ

въ МосквеЬ правящимъ во всякихъ пуждахъ, и въ про-

и всякому вВсть тгЬмъ подаваху: убо

соблюдаше, и охраняюще до конца монастырскую

казну истощеваху" 1). Но кром'Ь и

помощи, обитель уже въ это время

посылала свои грамоты на ynp'kIJJIeHie власти Шуйскаго.

Обь этомъ свидгВтедьствовали сторонники второго само-

званца, сойтуя ему осадить монастырь. „Ино.

ки сего монастыря, говорили они, ВС'Ьхъ всяко укрВпля-

ютъ, еже не покорится величеству твоему, и небрещи о

твоемъ но служити учатъ царю Шуйскому,

печатјйютъ же всяко съ лестьми, глаголюще: да

1) Clt•a3aHio, стр. 65.