138

признавалъ высшую надъ собою власть голосъ на-

рода въ новаго царя, Онъ никакъ не хо-

твлъ даже и въ Московскаго и всея

безъ соввга и отъ всего Московскаго

государства и всего освященнаго собора, брать на себя

лично великую отвг%тственность. Нужно думать, что его

слово и соввгъ, всегда осмотрительные, въ толпгь бояръ,

бывшихъ въ лагер±, не всегда были выслушиваемы, и

тьмъ мевгЬе принимаемы во Формально предъ

лицемъ Сигизмунда и польскихъ сенаторовъ, бояре выста-

вляли Филарета Никитича на видь как;ь

какъ руководителя дйзломъ, но въ лагерТ; всев были равны,

или, по крайней M'hprb, хойли казаться равными;

могъ не уважать голоса и правь другого, хотя бы и выс-

шагоа 1). Вотъ два нашей исторической литературы

по поставленному нами вопросу. Для современниковъ пе-

реговоры съ Сигизмундомъ еще при Шуйскомъ казались

противь Бога и православной в±ры. JIrhT0-

писецъ о мятежахъ, констатируя этотъ фактъ, говорить о

лицахъ, посланныхъ кь ко.ролю, что они „не помня Бога

и православныя в±ры, пойдоша въ Смоленскъ

и биша челомъ королю о сынг% его Владиславг%" 2). Въ

Новомъ лгЬтописцгЬ" также считается это

кь Шуйскому, противь в±ры крестнаго

царю 3). Но yqacTie въ этомъ Филарета

умолчено. Изъ дальн±йшей девятельности Филарета, въ по-

сольствгЬ его подъ Смоленскъ, мы видимъ въ немъ прежде

всего непоколебимаго защитника православной втьры. Фи-

ларетъ понималъ ненормальность Шуйскаго

1) Смирновъ. Цит. соч., стр. 356.

2) Лгвтоп. о мят., стр. 171.

3) Нов. л%топ. Времен. Х УП. Ш.