— 21 —

общественной этики п сравнивал услугу пи-

сателя съ услугами духовныхъ лицъ, судей, про-

фессоровъ т. д., Прудонъ говорить: „Кь сфергв

интеллектуальной неприм±нимъ принципъ

въ эту сферу не допусвается эгопзмъ и продажность.

Религд наука, искусство теряютъ

все свое какъ только они дђлатотся объектомъ

торга, потому что ихъ pacnpe±egie и

подчинены совершенно другимъ правиламъ, чјмъ рас-

npemreHie и промышленныхъ продув-

товъс. Въ такомъ же смыслгђ Прудонъ выражается

въ одномъ изъ своихъ писемъ по поводу Брюссель-

скаго конгресса 1858 г., по поводу ' котораго, по-

лемизирул съ извгљстнымъ защитникомъ TeopiII лите-

ратурной собственности Жюль-Симономъ, Прудонъ пи-

шетъ: „ДЈло идетъ о непродажности всего, относящагося

кь уму совТсти. Въ этомъ смыслђ Mipb полезнаго

MiPb справедливао, истинно, прекраснаго составляютъ

двђ отличныя одна отъ другой области. Экономисты до

такой степенп утратили нравственный смыслъ, что не

понимаюсь этого, Они не видятъ, что испаинное, пре-

красное, справедливое представллютъ собою бу-

дущаго, что эта точно также папь xpncTiaHcTB0,

свлщепна что все погибнетъ, если прпзнаютъ на об-

щихъ ocH0BaIIifIxb литературную собственность .

Другой французскћ& писатель Рецуаръ

доказы-

вап несостоятельность Teopin литературной собственно-

сти съ точкп 31Y1311ifr пауки права, остацавлпваетсп за-

тЈмъ вредныхъ ПОТОРЫЛ произошли

Ronouard, dos droitg d'aulours, dans la liti6raturo, les soioncos

los boaux arlg».