— 19
У ВОТЯЕОВЪ почти н±тъ Они йрятъ въ Бога,
котораго называютъ Iumar и который по ихъ живетъ
Ва солнцгћ 1). Впрочемъ, вотяки не оказываютъ ему большо-
го Если есть нужда, они обращаются въ челов%ву,
называемому дона (Милдеръ передаетъ это имя Тона или Ту-
но) и им'Кющемуся въ каждой деревн±. Ему сообщаютъ о сво-
ей нужд•Ь и у него просян сойта. Онъ представляется зна-
ющимъ неизв±стное прочимъ людямъ. Желая испытать исвус-
ство одного изъ этихъ дона, по имени Исхавъ (IschaE), Мил-
дерь предлотилъ ему рядъ вопросовъ, которыми въ вонцгђ вон-
цовъ привелъ его въ большое во ва первые два
вопроса овь даль болгђе или MeHie J0Bkie отйты. Такъ, Вог-
да Миллеръ сообщилъ ему о потерянномъ серебрянномъ 60-
вагђ и сиросилъ, гдеь онъ, дона, потерши пальцами нюхатель-
ный табавъ на ладони и пробормотавши йсволько сдовъ,
сказать, что онъ забыть ва пос.шђдней стоявй и что хозя-
инъ того дома очень желалъ бы, чтобы ови вернулись за 60-
валомъ. Это быль очень искусный отвђтъ, тать вакъ имъ сни-
малосъ съ ЯМЩИЕОВЪ и съ хозяина предыдущей сто-
днви, хотя вещь совс%иъ не была потеряна... 2) Затвмъ Мил-
.пер:, просилъ у него противь боди въ боку. Дона
опять потерь табань пальцами и спросидъ имя мнимо-бодь-
ного; ему сказали ненастоящее имя. Дона сообщилъ, что 60-
д±знь должна перейти въ татарсвому абысу (Abiss, мулла),
который прочтетъ больному Н'Ьчто изъ воранаи тФмъ поможетъ
ему 3). Но Миллеръ просаль помощи у самого девы. Тогда
онъ потребовалъ чашку водки и долго мгЬшадъ въ ней вожомъ
1) Георги первый въ своемъ вс±хъ народовъ (СПб. 1799)
называетъ вотяцкое божестп его настоящимъ именеиъ Inmar, что, по Мил-
деру, означаетъ небо («Описанјеп..., 82. 83).
2) Виролемъ, самъ Мииеръ говорить, что д±йствительно «н±которая
вещь» была потеряна 50—51).
3) изъ Алкорана, объясняетъ Миллеръ, Татары могометан-
скаго вакона отъ бод±зней своихъ обыкновенно пользуются; да и въсос±д-
ств•Ь народы иногда тому же посд±дуютъ« (ibid., 52).