— 19

У ВОТЯЕОВЪ почти н±тъ Они йрятъ въ Бога,

котораго называютъ Iumar и который по ихъ живетъ

Ва солнцгћ 1). Впрочемъ, вотяки не оказываютъ ему большо-

го Если есть нужда, они обращаются въ челов%ву,

называемому дона (Милдеръ передаетъ это имя Тона или Ту-

но) и им'Кющемуся въ каждой деревн±. Ему сообщаютъ о сво-

ей нужд•Ь и у него просян сойта. Онъ представляется зна-

ющимъ неизв±стное прочимъ людямъ. Желая испытать исвус-

ство одного изъ этихъ дона, по имени Исхавъ (IschaE), Мил-

дерь предлотилъ ему рядъ вопросовъ, которыми въ вонцгђ вон-

цовъ привелъ его въ большое во ва первые два

вопроса овь даль болгђе или MeHie J0Bkie отйты. Такъ, Вог-

да Миллеръ сообщилъ ему о потерянномъ серебрянномъ 60-

вагђ и сиросилъ, гдеь онъ, дона, потерши пальцами нюхатель-

ный табавъ на ладони и пробормотавши йсволько сдовъ,

сказать, что онъ забыть ва пос.шђдней стоявй и что хозя-

инъ того дома очень желалъ бы, чтобы ови вернулись за 60-

валомъ. Это быль очень искусный отвђтъ, тать вакъ имъ сни-

малосъ съ ЯМЩИЕОВЪ и съ хозяина предыдущей сто-

днви, хотя вещь совс%иъ не была потеряна... 2) Затвмъ Мил-

.пер:, просилъ у него противь боди въ боку. Дона

опять потерь табань пальцами и спросидъ имя мнимо-бодь-

ного; ему сказали ненастоящее имя. Дона сообщилъ, что 60-

д±знь должна перейти въ татарсвому абысу (Abiss, мулла),

который прочтетъ больному Н'Ьчто изъ воранаи тФмъ поможетъ

ему 3). Но Миллеръ просаль помощи у самого девы. Тогда

онъ потребовалъ чашку водки и долго мгЬшадъ въ ней вожомъ

1) Георги первый въ своемъ вс±хъ народовъ (СПб. 1799)

называетъ вотяцкое божестп его настоящимъ именеиъ Inmar, что, по Мил-

деру, означаетъ небо («Описанјеп..., 82. 83).

2) Виролемъ, самъ Мииеръ говорить, что д±йствительно «н±которая

вещь» была потеряна 50—51).

3) изъ Алкорана, объясняетъ Миллеръ, Татары могометан-

скаго вакона отъ бод±зней своихъ обыкновенно пользуются; да и въсос±д-

ств•Ь народы иногда тому же посд±дуютъ« (ibid., 52).