— 20 —

и при этомъ что-то бормоталъ. Выпивъ зат±мъ съ охотой вод-

ву, вм±сто отказавшагося больного, онъ „заявилъ, что бол±знь

своро пройдетъ, но ве пожеладъ сказать, EaEia слова бормо-

талъ, подъ т±мъ предлогомъ, что иначе заговоръ не поможетъ.

Вотяки праздниковъ не ийютъ, а одинъ изъ нихъ на

вопросъ о томъ Гмедина отв'Ьтидъ, что у вихъ праздникъ—

когда есть пиво и водка. Съ своей стороны вотякъ спросилъ,

когда бываетъ нашь праздникъ Roschdowy, подъ ваковымъ

Гмелинъ не безъ труда узниъ Рождество (Христово). Изъ

разговора выяснилось, что это единственный день, который

празднуютъ вотяки, 1) во бываетъ, что чествуютъ ови его

двумя днями раньше или позже, въ зависимости отъ того, вог-

да сварено будетъ пиво, а иногда просто потому, что не зна-

ютъ точно, когда приходится этотъ праздникъ. Но на вопросъ

о смысл± праздника вотякъ свазалъ только, что въ этотъ

день можно напиться пьянымъ. Гмелинъ пытался было объ-

ясвить ему, что это праздникъ въ честь Бога, потому что въ

этотъ день родился Тотъ, Кто даль людямъ йчное блажен-

ство, но своро самъ замвтидъ безусп±шность попытКи своей,

такъ кавъ оба они не знали русскаго языка, а пропойдуемое

было не по уму вотава.

Впрочемъ Гмелинъ не отказываетъ вотакамъ въ природ-

вомъ смысд±, чтђ наблюдали въ нихъ и изсл±довате-

ли 2), и въ доказательство сообщаетъ случай. Когда

онъ показалъ вотяку карманные часы и сказалъ, что по нимъ

можно узнать врема дня, вотякъ отв±тилъ: „Итавъ это долж-

но быть мадое солнце, солнышко (solnzuschka)”

1) Миллеръ говорить еще о двухъ правдникахъ, которые празднуютъ

какъ вотяки, такъ и черемисы и чуваши, всл±дъ за русскими, именно о

Пасх•К и Пятидесятниц± (40).

2) «Вс± вообще изсл±дователи, говорить г. Лупцовъ, съ похвалою отзы-

ваются объ и наблюдательности вотскаго племени» у во-

тяковъ, изд. 2, 26 стр.).