— 21 —
Гмелинъ говорить о б'ђдности вотяковъ, чт?) онъ заключилъ
изъ того, что въ то время, вакъ на каждой предшествующей
путешественникамъ предлагался какой-нибудь пода-
рокъ, вотяки только на одной принесли гуся. Пре-
имущественное 3aHETie вотяковъ—охота. Охотятся на медв±-
дей, дисицъ, волвовъ, вабановъ, бЬокъ. и толь-
во у немногихъ ружья.
Дальше въ востоку, въ сарапульсвомъ путешест-
венники нашли другихъ ВОТЯЕOВЪ, по упрямству и тупости
напомнившихъ имъ финскихъ крестьянъ 1). На сто вопросовъ
они едва отйчали однимъ словомъ, навь будто ничего не
понимали; между вотяки видимо
старались объясняться съ путешественниками; Ароятно, со-
съ татарами схЬлало ихъ болве общительными. Мо-
жетъ быть отсюда же были и теЬ вотяки — новобранцы,
воторыхъ Гмелинъ видгЬлъ въ Казани при ими
присяги. Текстъ присяги, произнесенной по русски, ихъ сот-
никъ додженъ быль истолковывать по вотяцки, потому что они
не знали по русски твердо ни одного слова. или изъ упор-
ства не желали понимать. Самая присяга совершалась ими
предъ двумя крестообразно сложенными обнаженными шпага-
ми. Каждому новобранцу, подходившему въ шпагамъ, давал-
ся чрезъ шпаги омо ченный въ соль четырехъугольвый ку-
•сочекъ хлМа, который онъ принималъ въ кол±нопреклонен-
номъ а зат±мъ проглатывалъ. Этимъ какъ бы за-
„являлась готовность тутъ же умереть, если присяга не будетъ
исполнена въ точности 2).
Недалеко отъ Сарапула путешественники вид±ли вотяц-
вую нереметь и опять таки въ открытомъ појй. Чгьмъ объ-
1) Миллеръ относить это. повидимому, ко вс±иъ вотякамъ: «Въ во•
тякахъ прим±тилъ я еще и тотъ порокъ, что они предъ прочими народами
весьма упрямы, въ чемъ они паки съ финскими мужиками, каль и по вн±ш-
нему виду очень много сходствуютъ$ (ibid., ц).
2) Миллеръ этому обряду прадаетъ другое хл±бомъ съ
солью внушается присягающему, что онъ долженъ такъ же сов±стливо ста-
раться о coxpaHeHia своего клятвеннаго об±щанД какъ подлинно желаетъ
впредь хл±бомъ и солью насыщаться» (о. с., 64—65).