— 21 —

Гмелинъ говорить о б'ђдности вотяковъ, чт?) онъ заключилъ

изъ того, что въ то время, вакъ на каждой предшествующей

путешественникамъ предлагался какой-нибудь пода-

рокъ, вотяки только на одной принесли гуся. Пре-

имущественное 3aHETie вотяковъ—охота. Охотятся на медв±-

дей, дисицъ, волвовъ, вабановъ, бЬокъ. и толь-

во у немногихъ ружья.

Дальше въ востоку, въ сарапульсвомъ путешест-

венники нашли другихъ ВОТЯЕOВЪ, по упрямству и тупости

напомнившихъ имъ финскихъ крестьянъ 1). На сто вопросовъ

они едва отйчали однимъ словомъ, навь будто ничего не

понимали; между вотяки видимо

старались объясняться съ путешественниками; Ароятно, со-

съ татарами схЬлало ихъ болве общительными. Мо-

жетъ быть отсюда же были и теЬ вотяки — новобранцы,

воторыхъ Гмелинъ видгЬлъ въ Казани при ими

присяги. Текстъ присяги, произнесенной по русски, ихъ сот-

никъ додженъ быль истолковывать по вотяцки, потому что они

не знали по русски твердо ни одного слова. или изъ упор-

ства не желали понимать. Самая присяга совершалась ими

предъ двумя крестообразно сложенными обнаженными шпага-

ми. Каждому новобранцу, подходившему въ шпагамъ, давал-

ся чрезъ шпаги омо ченный въ соль четырехъугольвый ку-

•сочекъ хлМа, который онъ принималъ въ кол±нопреклонен-

номъ а зат±мъ проглатывалъ. Этимъ какъ бы за-

„являлась готовность тутъ же умереть, если присяга не будетъ

исполнена въ точности 2).

Недалеко отъ Сарапула путешественники вид±ли вотяц-

вую нереметь и опять таки въ открытомъ појй. Чгьмъ объ-

1) Миллеръ относить это. повидимому, ко вс±иъ вотякамъ: «Въ во•

тякахъ прим±тилъ я еще и тотъ порокъ, что они предъ прочими народами

весьма упрямы, въ чемъ они паки съ финскими мужиками, каль и по вн±ш-

нему виду очень много сходствуютъ$ (ibid., ц).

2) Миллеръ этому обряду прадаетъ другое хл±бомъ съ

солью внушается присягающему, что онъ долженъ такъ же сов±стливо ста-

раться о coxpaHeHia своего клятвеннаго об±щанД какъ подлинно желаетъ

впредь хл±бомъ и солью насыщаться» (о. с., 64—65).