тили его уже на .l'hcTHmxrh: овь направлялся, въ сопровожде-

виднЫшихъ лицъ въ городВ, въ каеедральный соборъ. Уче-

ные присоединились въ его свий. Въ соборгЬ нашли уже ар-

химандрита, заступавшаго бывшаго въ ПетербурггЬ

на, двухъ игуменовъ и прочее духовенство въ торжественномъ

богослужебномъ Тутъ духовные стали въ изйстномъ

порядкгЬ и крестнымъ ходомъ направились шь женскому

монастырю; и иконы были несены впереди архиман-

дрита, позади жр всего духовенства шель губернаторъ со сви-

той. Предъ воротами монастыря было прочитано Въ

это время изъ монастыря вышла настоятельница съ нгЬсколь-

кими монахинями, въ Казанской иконы

Матери. Она написана на доскгђ держащей въ правой рукВ

Младенца Лисуса; украшено вороной и ожерельеиъ,

которыхъ такъ велико, что одна только ювелир-

ная работа обошлась въ 300 р. Образъ Матери явился

шьвогда одному з$шнему духовному во снгђ и представился столь

живо, что онъ, ум±я рисовать, на другое утро перенесъ его при

пойощи врасокъ на доску 1). Посшђ „женсваго

духовенства“ губернатору съ св. иконой направи-

лась въ монастырскую церковь, икона и была водворе-

на на свое и тотчасъ было позволено привладывать-

ся въ ней. ВслеЬдъ за тВмъ однимъ священнивоиъ бы-

ла произнесена въ честь Казанской Матери пропойдь.

Ораторъ ио временамъ воспламенялсг тавой любовью въ

иконВ, что не могъ удержаться, чтобы не подойти въ ней и не

облобызать ее набожно. По пропойди была совер-

шена Въ всего въ ИЕОН'Ь

1) Въ д±йствительности Казанской иконы Матери не

такова. Важно однако д±лаемое Гмединымъ по поводу сообщеннаго имъ из-

3ilM±traHie, что въ этой стран± (вь Poccia) среди духовенсти всегда

были люди, писать красками и иконъ значитедь-

во свой бюджетъ. О знакомств± казанскаго духовенства

половины XVIlI ст. съ живописью—см. въ нашихъ для

казанской стр. 87, прим. 2.