тили его уже на .l'hcTHmxrh: овь направлялся, въ сопровожде-
виднЫшихъ лицъ въ городВ, въ каеедральный соборъ. Уче-
ные присоединились въ его свий. Въ соборгЬ нашли уже ар-
химандрита, заступавшаго бывшаго въ ПетербурггЬ
на, двухъ игуменовъ и прочее духовенство въ торжественномъ
богослужебномъ Тутъ духовные стали въ изйстномъ
порядкгЬ и крестнымъ ходомъ направились шь женскому
монастырю; и иконы были несены впереди архиман-
дрита, позади жр всего духовенства шель губернаторъ со сви-
той. Предъ воротами монастыря было прочитано Въ
это время изъ монастыря вышла настоятельница съ нгЬсколь-
кими монахинями, въ Казанской иконы
Матери. Она написана на доскгђ держащей въ правой рукВ
Младенца Лисуса; украшено вороной и ожерельеиъ,
которыхъ такъ велико, что одна только ювелир-
ная работа обошлась въ 300 р. Образъ Матери явился
шьвогда одному з$шнему духовному во снгђ и представился столь
живо, что онъ, ум±я рисовать, на другое утро перенесъ его при
пойощи врасокъ на доску 1). Посшђ „женсваго
духовенства“ губернатору съ св. иконой направи-
лась въ монастырскую церковь, икона и была водворе-
на на свое и тотчасъ было позволено привладывать-
ся въ ней. ВслеЬдъ за тВмъ однимъ священнивоиъ бы-
ла произнесена въ честь Казанской Матери пропойдь.
Ораторъ ио временамъ воспламенялсг тавой любовью въ
иконВ, что не могъ удержаться, чтобы не подойти въ ней и не
облобызать ее набожно. По пропойди была совер-
шена Въ всего въ ИЕОН'Ь
1) Въ д±йствительности Казанской иконы Матери не
такова. Важно однако д±лаемое Гмединымъ по поводу сообщеннаго имъ из-
3ilM±traHie, что въ этой стран± (вь Poccia) среди духовенсти всегда
были люди, писать красками и иконъ значитедь-
во свой бюджетъ. О знакомств± казанскаго духовенства
половины XVIlI ст. съ живописью—см. въ нашихъ для
казанской стр. 87, прим. 2.