отъ него въ купел бабка Соломея, держа ребенка, пробуеть въ

купел воду. ЊзхЁ на койнахъ стоить служанка, держа одежды.

Какъ видно изъ всего, Рождества представляеть

саиыя обычныя ил общепринятыя, въ позднНшемъ BB3aHTii-

скомъ искусстй, Формы. интересъ

въ этихъ Формахъ представляеть 0TxbxeBie двухъ ангеловъ въ

верхнюю аркаду, при чемъ тема Рождества отдЬяется отъ ея

прическаго придатка въ вихЬ извЬстнаго (Слава Вб вышнип

Њу) или Повидимому, рисовальщикъ

быль не простой кашигра•ъ, исключительно

konBpoB8HieMb и чужихъ но был маете-

ромъ иконописиеш и, какъ вс•ђ и pycckie иконописцы

тожъ), ум±хь испољзовать типичную

на самыхъ разн(Мразныхъ Фонахъ, то расширяя, то стЬсняя,

раздЬяя и соединяя всевозможныя, позоженвыя въ изйстной

сцей, группы. Мы уже не разъ имьи сдучай обращать вни-

M8Hie интересующихся и народ-

ными искусствами, на ту мастерства, съ какимъ ремес-

исполнитель управляется въ стей ct»evE, кољ скоро онъ

им%еть въ стемъ типичный шаблонъ. Достаточно

им%ть нтско.љко случаевъ непосредственнаго надъ

нашими мастерами - иконописцами, чтобы у“диться въ томъ,

весьма существенномъ обстоятельств±, что эти мастера

никогда не исполняють котй въ точномъ смысгЬ этого нова.

Разум•Ьется, извЬстное составляють, наприм±ръ, пере-

воды крупныхъ иконъ, при томъ одноличныхъ, при

кттрыхъ еще можно говорить о К01йи, хотя и въ нихъ, въ конц±

концовъ, мастеръ-иконописецъ выполняеть лишь въ отдаленной

части древней иконы, а гдавнымъ обра.зомъ вш1роизводить

привычный ему шаблонъ. Что же касается мелить сценъ или

юобще многодичныхъ ижонъ, какъ наприм%ръ, праздниковъ и

тому под. , то въ этой сред•Ь иконникъ, переведя на хевкасъ свой

рисунокъ, въ общихъ чертахъ Фигуръ, коль скоро онъ вполЊ

подходит•ь, затЕмъ выполяеть Фигуры въ подробностяхъ по тьмъ