22

npienMb, и въ тЕхъ Формахъ, кь которымъ онъ привыкъ. Та-

кимъ образомъ, рисунокъ его можеть быть различныхъ стилей:

или даже но исполнять

его овь будељ своими npiuaMH: у него не только есть обычный,

вь памяти рисупокъ Фигуры мужской, женской,

стоящей, сидящей, апостольской, святого, преподобнаго, но также

и имъ npieMb мя одеждъ, ихъ скидокъ,

головъ, волосъ, носа, и 1Њшительно вскхъ деталей,

которыя оиъ изучил въ своемъ мастерств%, въ TeqeHie многихъ

хЬть и которыя стади мя него обычнымъ шаблономъ. Мио того,

мастеръ никогда не ствснпся выподнить изйстный

праздникъ въ какомъ угодно пощ съузить им его расширить,

расположить Фигуры такъ ил иначе, смотря по

заказчика. Воть почему мы считаемъ важнымъ выяснять

по разнымъ поводамъ то обтятельство, что вев безчисленные

перепы иконографическихъ темь и русской иконо-

писи вовсе не составдяють механическип konit, но сопровож-

даются безковечными каждой темы въ различныхъ

мелочахъ, и для одного, положимъ, Рождеств Христова, пгко

можно бьио бы найти или подобрать ра.зомъ сотню такихъ Bapi-

и ихъ переводами этого сюжета. Пусть

съ этой точки зрЫя, какъ, наприм%ръ, располага-

ются въ и иконахъ группы и Фигуры ангеловъ въ

небесахъ, двухъ группъ ангеловъ на земн, ангела, говорящаго

съ пастыремъ ил сходящаго кь двумъ пастырямъ, группы тхх-

вовъ, 0M0BeHie Мхаденца и т. п. Даже Матери,

то лежащей, то сидящей на приподнятомъ матрас•Ь, отшвется

крайнимъ pa3H0*3ieMb. Въ настоящей она предст-

вляется полудремхющей, въ другихъ она сищть и

какъ бы собирается брать руками спеленутаго Младенца и пр.

и пр. Между т%мъ нельзя отрицать, что въ основу всЬхъ этихъ

јожится опредЬенвый и, въ своемъ В)Д'Ь, нвиз-

Анный шаблонъ, но этоть шаблонъ сндуеть понимать по своему,

въ предЬахъ свсмбразнаго мастерства. Въ этого