Кодексъ Трирской Псалтыри давно извВстенъ въ архео-

логической лтератур± и въ синхроническихъ табицахъ Крауса)

упоминается на второмъ мтстЕ поств Трирскаго Евангеля въ

ряду памятниковъ искусстю, (Озанныхъ своимъ появлетемъ

вкусу и покровительству Эгберта. Характерный типъ лцевыхъ

рукописей с±верной конпд Х вЕка не составиеть те-

перь особо интересной новости. Несравненно бохЬе новизны инте-

реса могл бы представить эмали атого времени, есл-бы

ихъ pa.3crEN)BaHie, ный крайне затрудненное разбросанностью

вещей, въ городахъ по Рейну и его притокамъ, могло быть до-

полено состйтственнымъ памятниковъ. Но въ на-

стоящемъ случа± и тоть, и другой научный MaTepiaxb могуљ

быть оставлены въ строй, такь какъ самая Псахљ:рь на-

стољко типична, и настолько из“сша въ свовхъ Формахъ, не

нуждается въ аниизЬ. Важно тољко звать, что та птинская руко-

пись происходить взъ Трира и, по всей втроятности, въ эпоху раз-

Трирскаго собора, попиа мь Польшу ил kierb въ

руки католической принцессы, по имени Гертруды. ВСЁ догадки,

высказанвьш автор•ь историческаго рукописи Зау-

ерпндомъ, о тоиъ, какимъ обрижь Псалтырь явилась въ

Юев%, слишкомъ сложны для того, побы быть легко приня-

тыми, но врядъ л также въ тихъ догадкахъ есть прямая надоб-

ность. ПоМныя рукописи, какъ Лицевая въ данный

времени, составлял настольную, втрн%е ска.зать, мо-

ленную книгу богатыхъ и знатныхъ лодей на ВостокЬ и

Запад%. Между Востокоиъ и Западомъ сказалась при томъ и

глубокая разнща, B7BHTiickM Лицевая Псалтырь стремилась

удовлетворить основной задач% богословскаго и даже

въ быть поучительною. Напрттивъ того, латин-

ская Псалтыри отжала искиючитезьно общимъ

подносныхъ рукописей, представляя изо-

священныхъ лицъ, нткоторыхъ c06bITii и обязательно

1) Х. К та и в. Synchronistische ТаИИеп der chr. kostgegchichte, р. 55.