03

Изв%стно, что именно въ стол. закончена была

въ naTpiapxa 1ерусалимскаго й Германа

Константинопольскаго 1) мистическая храмовой архитек-

туры, и различнымъ частямъ церкви приданы

или духовный смыслъ; согласно съ

этииъ осмысдевныиъ типомъ церкви, совершалась и роспись

ея, и вызывалось noaBTHie въ искусств'В новыхъ сюжетовъ.

Изъ нихъ сюзетъ Господня замнидъ, лакъ

историческая изъ EBaHre,lia, символическое изобра-

zeHie Христа, дающаго законъ и возв%щающаго миръ Петру

и Павду; это быль образъ • Славы Господней въ

Ветхоиъ и Новомъ Завјтј, наибодје приличный для украше-

алтаря. Но какъ сюжетъ этотъ, главнымъ образомъ, за-

влючалъ въ себ'Ь любимую идею Восточной Церкви о прими-

стараго съ новымъ, съ xp!0TiaHcTB0Mb, такъ

и его до позднјйшаго времени относятся прямо

иди косвенно кь искусству. Въ самомъ дђЛ'В,

за сомнительнаго барельефа, изданнаго Дажен-

вуроиъ, и саркофага изъ 0CTi7 (у

эпохи (по врайней whpt, для меня, не видавшаго самыхъ

памятниковъ) 2), мы имевемъ, вроиј Синайской мозаики, лишь

два монументальныхъ сюжета: въ алтарной мо-

заивгь ц. Св. во флотЬ въ Равенвј (574—595

тт.) и мозаивВ арки ц. Свв. Нерея и Ахидлея

въ Риа (795 — 816). того, встрвчаоиъ сюжетъ

Dpe06pazeBiR въ греческихъ рукописей : EeaHtexiR

IX—X стол. въ Имп, Пуб. Библ. за Х9 21 (сохранилась лишь

нижняя часть сюжета), Слова Григоргв Боослова въ Нац. Париж.

1) Co•p0HiR п—ха (629—638), ).6ro; т•ђу ixx).nataaxtxiy [лор{зу V.

Апе. Mai Spieil. Rom. t. IV, 31 и Migne, Р. gr. с. с. t. III, р. 3981 — 4001.

Герлана (715—740) ;ххХплаззхђ хаћ 0Etopt3, Migne ibn. t. 98, р.

3) Си. въ перечвВ у Martigny, Dict. d. ant. chr., v. Ттвпв.

aguration, ври чеиъ авторъ увавываетъ рвдвость сюжета на за•

пада.

7