88

ставлаетъ юнаго и безбородаго,• въ лидовоиурпурвоИ

хлаиидј, застегнутой напереди золотоо фибулою; на голов'Ь

пророка шапочва (персидскаа митра), шестигранная, съ веде-

ною гранью посреди; волосы выбиваютса вудриии. уяпъ, одна-

возе, значительно отошелъ отъ античнаго, предестнаго образа

юноши, вотораго находишь въ Ватик. рукописи. 1epuiR съ

курчавыми волосами и небольшою черноо бородою, сиотритъ

прамо передъ собою; вапјтимъ сходство съ типами въ указ.

рукописи и иозаив•ь ц. Св. џивныии

сЈдыии волосами и окладистой бородой. Аней съ черноватою

бородою, но лысъ; между тьиъ въ рви. Космы юнь и без-

бородъ 1). АвваКуха вурчавъ, съ бородою, сјдъ; напро-

тивъ того, въ туринской видишь изящный типъ юно-

ши, въ рви. Космы Аввакумъ пододъ, но иметь небольшую

бородку. 1она— грузный человјвъ, лысъ и сјдъ—тозе « въ

туринсвомъ списвгВ. Љиль юнъ, съ темноваштановыми волоса-

ни; наоборотъ, въ туринской минЈатюрЬ, 1оиль въ типеЬ пожи-

лато иужщины, а до русскому подлиннику, овь «с'ђдъ, аки

mia», слјдоватедьно и «восптъ», т. е. въ идв'ђстномъ аске-

тическомъ тишь Тоанна Предтечи, Андреа и др. Амоса

съ просыью — въ Ватиканской рукописи юнь и безбородъ.

Наибоме дюбоиытно и важно Давида посреди

Пророковъ: онъ представденъ юныиъ й бвбородымъ, въ

извЈстнаго типа царя Соломона; на годовј Давида

изъ створовъ или граней, съ врестоиъ посреди. СМдователь-

но, въ основу мозаическаго подоженъ тотъ древ-

типъ Орфея, юнаго пастыря, съ которыиъ Давидъ

представляется въ иныхъ псалтырей, тогда вавъ

обычный образъ престарјлаго царя устанавливается уже съ

IX ввва въ монументальномъ искусств'Ь и парадныхъ

тюрахъ. 0ciR — сјдой старивъ съ короткою округлою бород-

вой и длинными волосами: въ РКП. Косиы—молодъ, бородка

вавъ у Аввакума. Михей

— приблизительно тождественный

s) Атдасъ въ «Ист. вив. пев. в икон.». оба. VIL