01

справа отъ Христа, ставь на одно когђво, обращается Христу;

1оаннъ, павь ницъ подъ Христомъ, закрвваеть лицо свое, а

1аковъ, стоя на колјнахъ, выразаетъ Но эта ком-

вся соткана изъ разныхъ условностей, схемъ, приня-

тыхъ въ художественномъ обиходј, непонятныхъ мастеру и

ииъ, поэтому, обезображенныхъ; Mejkig угловатыя и

складки одеждъ, мыльные наливы ва одеждахъ, все включи-

тельно до излюбленной охры, представляетъ застйвшее искус-

ство. Въ мозаикгЬ синайской труба, почти также,

вавъ въ римскихъ и равеннскихъ мозаика“ ?'Ька (ср. про-

рововъ и апостоловъ въ усыпадьницј Галлы но

отличается еще жизнью: юный 1оаннъ и 1аковъ,

објими руками и осмвденные преображеннаго

Христа, хотя поставлены въ уродливой живы и

натуральны; въ фигургв Пётра, ползущаго (sic) по землгЬ и

поворачивающаго кверху голову, чтобы посиотрјть много. про-

стато натурализма. Эти безхитростные npien, свойственные

искусству, перешедшему въ эпоху иконоборства въ исвдючи-

тельное монашества, и выработанному имъ аскети-

ческому отражаются и въ типахъ, и въ оде»

дахъ. Типы апостодовъ, прекрасно и явно чуж.

дые всякой сохранили еще античные контуры,

данные мозаиками Равенны, и древнюю характерность; но по

лицу молодаго Лоанна уже прошли характерныя морщины оволо

рта, которыя знакомы намъ въ IX—X cT0J'bTiI;

вось сталь тоньше, суше и длинн'Ье, хота глаза, мяг-

кость чертъ остались upezHia. Одежды апостодовъ, вакъ и

всјхъ описанныхъ фигуръ въ мозаивј сохранили также широ-

вую античную драпировку, которая, правда, утратила красоту

свдадокъ, покой, ищетъ уже эффектовъ въ складкахъ, приде.

гающихъ плотно въ тјду, но иоделдирована съ ум'ђньемъ и

вигЬстЬ простотою.

Итавъ, ratifl давныя и YRuaHia стиля почер•

паеиъ мы изъ самаго памятника для его эпохи?

Мы ви$ди: 1) что типы синайской мозаики, хотя находятся